第三百二十一章：终身保姆（2 / 3）

虽然当初没带着一把刀也没有一条狗，但，尚幸他还是有一个不错的开局和一个不错的身份。再到后来，他渐渐又明白了，金钱作为一种“万能的工具”会被运用到什么样的一种极致程度。

人们有时会说富人们的游戏，或是金钱的游戏。对某些人来说，他们有了别人难以企及的金钱，金钱就变成了某些人游戏时的道具，或者是因为熟悉金钱的游戏规则和魔力，一些人可以为所欲为，而另一些人则变成了金钱的奴隶。

河东裴氏和京兆韦氏绝不是金钱的奴隶，他们是仕途的奴隶，或者说是出身的家族赋予了他们一生都挣脱不开的枷锁。

这个时代的人们，无论男女老少，家族是第一位的。为了家族的利益，他们可以牺牲个人，也可以置皇室于不顾，也可以不择手段行事

许氏、武氏、裴氏以及韦氏就是这样的例子，其他家族的成员也逃脱不了这种思维模式。

韦氏看重的不是那半成份子，而是他的身份。他的身份能给他们带来政治上的利益，政治上的利益又可以转化为家族的利益。这是一个无限循环的模式只要中国人是以家族的形式生活着，就改变不了这种模式。

他作为以家庭为单位成长的人，在今天终于看透了家族或世家的本质。接下来，他要做的就是利用这种本质，来改变唐朝的政治格局。

韦氏在唐朝获得空前高度的地位，根源只有一个他们有三十多次与皇室联姻的记录。

外戚，是两门崔氏和赵郡李氏等少数家族之外所有唐朝家族的首选。拥有了外戚家族的身份，根本不用担心族中子弟的前途。

或许，韦氏因为韦妮子被放良出宫、韦珪在宫内并不太受宠，所以，他这个李世民眼前的第一红人，就成了韦氏巴结的对象。韦氏巴结他，即为求财，更为贴近李世民。

第一红人的身份，可以保障他们有机会与李世民拉近关系。而他这个李唐王朝第一财主，同样有许多韦氏可以利用的机会。

唐朝初期，商人的江湖地位并不低。甚至，史书中记载的那些有名有姓的大商人的数量，也远比其他历朝历代的商人加在一起都要多。其原因就在于唐朝人的思想体系里的内容。

唐朝人的思想体系当中，四民论的观点和儒家的地位，与后世人熟知的明清两朝的思想体系相比，一个在天一个在地。唐朝人不以谈钱谈利为耻，也不以经商为耻。

所以，韦氏希望从他这个唐朝第一财主身上分得一部分钱财，然后用这些钱财转化为家族实力，再转变为政治势力这个观点与资本家一样，财而富则仕。

当然，如果韦氏从他身上只能得到一样的话，他们会毫不犹豫的放弃那半成的份子，政治权利才是他们唯一的首选。