第四百三十三章：美好回忆（2 / 6）

光头教主在经济、思想、文化、政治等方面对人们产生的影响力，唯吾独尊的皇帝老儿们自然会大动肝火。

不管寺庙占有多少的土地和财富，却从不纳税。寺庙越多，国库收入就越少。

对于普通老百姓来说，剥削是逃不了的，但有一个地方是法外之地，即寺院。不仅是唐朝，在很长一段历史里寺院都拥有免税权，他们不断扩张自己的田地和宅院，不法分子趁机敛财、收留逃税人员，寺院一度成为老百姓的避难所。

服徭役和兵役，是古时男子必须要履行的义务，尤其是战乱时，兵役更不可少。但光头教可不管那套。

佛家认为遁入空门自当了却尘世间一切羁绊，但中国古代的相信的是身体发肤授之父母；佛家讲究的是不侍奉父母、不娶妻生子，但中国古人讲究的是孝道为大，不孝有三无后为大。

这个教义很强大：他们口口声声不让人娶妻生子，普天之下的人都信佛教，人类不还得灭绝喽？都去阴间地府信教吗？

佛教认为，僧侣属于化外之人，并不该受到皇帝的管辖，他们只需要礼拜佛祖就行了。古人骨子里的传统是天地君师亲，又有着礼不可废的传统。

这些道理，李渊和李世民不懂吗？

就算不能全懂，但光头教的危害他们不可能不知道。

武德四年六月，号称中国几千年来反佛第一斗士的傅奕上奏《请废佛法表》，请求废除佛教。

在奏表中，他首先回顾佛教传入中国之前的情况，“...耕能让畔、路不拾遗、孝子承家、忠臣满国、庠序成林...”

之所以会出现这一情况，傅奕认为主要是“当此之时，共遵李、孔之教，而无胡佛故也”。

在他看来，只有遵从李耳的道家和孔子的儒家学说，才能使天下大治。

这是站在儒家、道家学说的立场上反佛教的。

他请求将“胡佛邪教，退还天竺；凡是沙门，放归桑梓；令逃课之党，普乐输租；避役之曹，恒忻效力。勿度小秃，长揖国家，自足忠臣，宿卫宗庙。则大唐廓定，作造化之主，百姓无事，为牺皇之民”。

李渊和李世民能听进去吗？

没有体会到其中的厉害关系，他们又一心求着天下人心能安稳，岂敢火上浇油。

这也就是李世民刚才说“再议”的原因。

光头教存世多年，又是几十亿人的精神信仰，殷清风自然不会以为只凭着他和李世民俩就能把它从中华文明体系里踢出去。