第四百 四 十 章：无奈讲经（1 / 6）

（本章讲解古代哲学、讲《大学》和《中庸》，不喜欢的朋友可以跳过。）

关于“尽”的阐述，殷清风有所保留。

他没说，人的心态和思想随着年龄的增长而变化，探究出的结果也会有相应的变化。

他也没说，通过什么方式去探究。

礼佛、崇道、尊儒是一种手段、游览名山大川是一种手段、深入市井生活是一种手段...

听起来有些像修真小说里的情景，但真实就是如此。

一个人的思想体系要建立起来，就要饱览群书。想要自己的体系成熟，就从大自然当中体会、从生活琐事当中反思。

眼下，如果殷清风真的把这些向燕敬嗣一一说明，恐怕就是一场哲学的辩论了。

中国古代哲学分“先秦的百家争鸣”、“汉唐的儒释道三玄”、“宋明清的儒学”、“近代中西融合”四个阶段。

从魏晋以来，因为长久战乱的缘故，本来在两汉时大一统的儒家思想，变成了释道儒三派哲学分门对抗的格局。

道家哲学是从天道运行的原理侧面切入，开展了以自然义、中性义为主的“道”的哲学。

道家有三大分支：以黄帝和老子思想为核心的黄老学派、以老子和庄子思想为核心的老庄学派，以老庄学派加《周易》为核心的玄学派。

认为“道”是作为客观必然存在的黄老学派，因为采纳了阴阳、儒、法、墨等学派的观点，主要侧重技术发明和政治思想。

先秦之后，每个发明家都会自豪的说，他们是儒家子弟，而不是杂家或墨家。

在社会政治领域，黄老学派认为君“无为”，臣以法律手段治理而“有为”。

君主不要对百姓有过多的控制与干涉，给百姓以更多的生存空间，以使社会恢复并保持和谐与秩序。

黄老学派也意识到，仅靠“君无为”并不能保证社会秩序正常，必须要采用法律的手段维护。

到东汉时，黄老之术与新产生的谶纬之说相结合，逐渐演变为自然长生之道的道教来。

老庄学派重视“不言之教”，反对礼教的虚伪性和反对儒家以仁义道德为核心的人伦教育，提倡自然主义教育。要求摆脱经验知识的束缚，实现对自然本身的直觉体悟，通过学习自然而返归与保全人的素朴本性。