第十八章 东之国（3 / 4）

神职？权能？穆修若有所思。

蓬莱山辉夜也许是想要放松或者转换一下心情吧，于是详细的说道：“信仰神需要依靠信仰来维持自身的神性以及力量，当信仰达到巅峰的时候，不管是天空还是地上，都没有任何的威胁可言……”

“但是信仰会消退的。”穆修插嘴道。

是的，单纯的信仰始终都会消退。

因为除非神明总是展露神迹，向所有人证明自身的存在与威能，否则的话总不可能让神德恩泽所有人，如此一来自然会有人怀疑。可是如果神明总是展露神迹，向所有人证明自身的存在与威能——

这得消耗掉多少神力？

而且信徒越多，分散的面积就越大，施展神迹需要的神力就越多……这是一个无论如何，都没有办法发展成绝对的正相关关系的状况。

到最后如果真的这么做的话，那个神明其实就是在强枝弱本，最终获得的还不够支出的。

“对啊，有得有失不是很正常的吗？信仰神的特点就是能够快速的凝聚力量成长，而且理论上来说威能完全可以没有上限……但是一旦失却了信仰，力量就会开始衰退，到最后连自身的存在都维持不了。”

微微停顿一下，蓬莱山辉夜继续说道。

“古神其实一般称为自然神，其力量则并非来自于信仰，信仰之力对于他们来说可以利用，但是却不是根本，甚至如果过多依赖的话，会让他们的神性向信仰神发生倾斜，如同对神明都有用的美妙毒药一般。”

穆修琢磨了一下，也就明白了过来。

所谓真正“神职”，其实就是法则的权限，因为满足了条件，世界就对你开放了一定的权限。信仰神本身可以说是没有什么属性概念的，其权能也主要来自于“神职”附加的效果。

例如一个因为被祭祀而成为山神的神明，拥有的权能自然就是山脉与大地的力量，这是因为他是山神，所以才拥有这样的力量。

而所谓真正“权能”，却是神明本身的力量，大概也是涉及到了存在的起源，最终从神性根本之中抽离概念，凝聚而成的绝对权柄。

这种神明不是没有神职，但是却不是因为有了神职才拥有相对应的权能，而是因为拥有了绝对的权能才被附加了相应的神职。

——仅仅只是因为顺序的不同，就是两种本质上都截然相反、仅仅只有称呼相同的存在。

“古神其实越来越少了，就像是很多的妖怪都是从流言与怪诞的恐惧之中诞生的那样，纯粹的非人异类反而已经极端的稀少起来了。”