第六章 王见王（1 / 5）

冬木教会。

确切的说是言峰教会，教会的神父是言峰璃正，他的儿子是言峰绮礼——这听起来教会有些像是他们家的家族产业一样。

不过理论上而言，言峰教会应该是圣堂教会的分支，就像天主教内部有不同的学派叫法也不同，毕竟两父子都是圣堂教会的人。

——父亲言峰璃正是圣堂教会第八秘迹会的司祭，儿子言峰绮礼则是圣堂教会埋葬机关的替补者。

而且言峰教会的势力仅限于冬木市，大概定位就是圣堂教会总部分支出来的某个地方教会那样。

还有就是，在冬木圣杯战争之中，教会扮演着监督者一方的职责。

教会势力首次介入圣杯战争，是在第三次圣杯战争的时候，也就是上一届。在那之后，似乎就莫名其妙约定俗成了一般，教会理所当然的成为了冬木市的圣杯战争监督。

明面上是绝对公正的监督役，第三者的立场，绝对不主动插手圣杯战争的正常进行，而且战败未死或者主动弃权的魔术师，也能够到教会去寻求庇护。

当然，是明面上。

不过只要有监督者的名义就已经足够了，所以就连在本次的圣杯战争之中，被大圣杯主动召唤出来的特殊职介，规则之servant，也是选择了来到这里。

也许她是准备以这个地方作为大本营，维护本次圣杯战争的正常进行。

言峰璃正对此似乎毫无异议，很是爽快的就交出了主导权。毕竟他们本来就是站在监督方的立场上的，现在大圣杯自行召唤的维护规则的servant已经出场并且证明了自己，他们总没理由不放权。

即使只是名义上的立场阵营也好，最怕的自然就是另外一个大义之名。

只是，言峰璃正本来就是身为靠苦行取得领悟的修道士。

对于言峰绮礼而言，更是直接说明了那是“犹如圣人一般的父亲”。因此老神父本身的品行性格就足以说明，他的确是不会什么阴谋诡计或者勾心斗角的。

所以这样的情况倒也能够说得过去。

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