第六百五十一章 白蝠道人张果老（1 / 2）

那一日情况，实在太唐突，之后几天敖信都想找碧儿聊聊，缓和一下关系，只是碧儿就像是受到了莫大惊下一样，他每次去找碧儿，后者都会吓得躲起来。敖信心中苦笑，暗道以后不会就这样下去了吧？一直到三日后和小万圣等人约定的时间到了，敖信离开了南蛮，把外事交给十八将打理，内事交给朱艳儿打理，也没能和小碧儿说上几句话……

敖信没有注意到，在他踏上祥云，告别众人飞向北方的时候，那缺席了送别的小碧儿，出现在了十多里外的山林中，抱着一株巨木，静静的目送着他离去

佛道之争，早已在数千年前便始动了。

道门在远古时便控制着东土玄门，甚至春秋时连儒学贤者孔子，也曾问道于李老君，无师徒之名，却有师徒之实。道门以神州大地为道场，享受三十六洞天，七十二福地，神州人杰地灵，多有资质出色者被道门收入门下，成为道门开枝散叶的基础，更别提神州地大物博，道门可以随意动用神州资源，建立起一座座道观……

如今神道并没有完全建立，保守估计已经超越了五百座道观建立，到后世神道完全被人们接受认可之时，光是佛教道场便有超过六万所，林林种种道场加起来更是超过十万！现在正是神道将要代替仙道之际，佛教不在这时候来插手，只怕以后就没那个机会了。

这种插手。用润物无声之法是行不通的，根深蒂固的道门只要玩阴的，就能把佛教阴死。

要想快速扎根，必须以大气魄、大行动，配合着大运气，抢占大人心，才能成功。白马寺建立，直接便扎根洛阳，把大汉帝国最有权势的人发展成了信徒。紧接着便是广开佛寺，收纳佃户。把只见眼前寸利的百姓发展成信徒，当然，这也不怪百姓只看得到眼前利益，民以食为天，无论是什么族群，都是以吃饱饭为第一考虑的，这是佛教根据生物本能而且开展的举措。但最要命的，还不是这两点！

最要命的乃是禅宗润物无声的缓缓扩大……

禅宗在佛教中是很特殊的一门。达摩一花开五叶，然后六祖、七祖纷纷降世，给这世界带来了极大的影响。这一脉不夸耀神通，不让拜如来，不立文字，直指本心。属于哲学一脉，很多大贤者接触了这一脉后，都受到了巨大的影响！因为不夸耀神通，无神论者便去听了，因为直指本心。哲学爱好者、大贤者便接纳了他们。能够决定一个国家民心所向的，便是哲学爱好者、大贤者们……

禅宗完全生根、开花之时，便是佛教呈现雄踞神州之势的时候！

当然，现在神州的佛教还没有之后那么可怕，六万所道场，把神州所有洞天福地都占去了。包括蜀中人教剑仙一脉占据之地，最大的洞天福地峨眉金顶也被佛教占去。整个蜀汉乃千山福地，此地地龙猖狂，就算敖信也不敢说自己能在没人限制的情况下把它降服，但佛教却在强敌环伺之下，占领了千山中的峨眉金顶，一座宝刹建立，以‘一寺镇千山’的格局。直接压住了蜀汉地龙，紧接着无数寺庙轻松兴起……

六万所道场气运蓬发，佛教气数把整个神州遮得水都泼不进来，道门立刻衰退，甚至很多道门强者必须托庇于佛门之下……二十四诸天中，便是吸纳了道门中人，从这里就能看出！甚至很多佛寺之中，甚至能看到纯阳祖师、五方财神的神像……

这还是佛教还当初李老君化胡为佛的因果，才肯接纳的道佛合作。换天主之流，根本进不得神州道场。神州大地数万所基督教会，都是得不到他们圣地承认的，都是伪教，并无什么顶级真神庇护。绝大多数基督信徒，甚至都不知道这一点。

一些佛教的根据地，譬如后世大日如来密宗所在的，基督的信力根本无法进入，包括道门也进入不得。道门中人知道其中虚实，不会随便插手那处，因为那根本就相当于佛教圣地了，而外来基督却是不知深浅，强行进入，神州主宰国担心他们出现意外，便阻拦了他们，他们就说是神州国策禁止他们进入传教，神州主宰的国家冷笑着放他们进去，他们果然被大日如来的弟子们迎头痛击，接着他们又放出别的论调，说这是神州主宰国的阴谋，想让两个教派互相削弱……