第六百八十章 佛教等不及了（1 / 2）

张果老又道：“而佛教，则是教导人如何成佛……佛便是如来，意思是明心见性，佛教最初便是教导人如何明心见性的教派，在那西方极乐世界多有佛教苦修者挑战自我极限、明悟参禅……明悟自身、觉远自知者便是佛，在古时候，只有阿弥陀配称为佛，包括接引圣人都不行，到后来释迦牟尼在菩提树下明悟大道，也可以称为佛。在古修士和上古小乘佛教中，佛都是指单一的人，阿弥陀佛是一个，阿弥陀佛离去之后便只有多宝佛一个。但后来多宝佛发现信仰之力可以让实力提升之后，佛教教义便被改变了。多宝佛把佛教分为八宗，目的是为了让八宗的教义，能够囊括天下人的心思，夺取天下人的信仰。同时为了让佛教结构更为牢固，方便他统治，每一教又设如来、掌教等职位，并且他极其崇尚宣传神通……他弟子中的一人法号憨山大师，此人向他提出观点，只需要宣传法华经、楞严经、华严经，因为这三部经书不教大义，不能度人，不能降魔，只是单纯的告诉人们，佛是如何的大神通、佛是如何的富有、佛是如何普渡众生……这三部经书只有一个作用，便是愚民传教！憨山大师的话让多宝如来非常欣赏，我甚至听闻，只要时机合适，憨山大师便会下界传道……从此之后，佛教一门分八宗，只宣传神通，不追求真我，其实已经失去了原先‘佛教’二字的意义！‘教’字已经不存！如今的佛教。哪还有什么教化民众之能！”

张果老的话，让人心中震撼！

“白龙道友，你懂得佛教教义，又懂得天时如何，那人告诉你如今不是佛门不懂佛教教义，而是他们本意就是如此……他是想让你入释门，为佛教传播出力！别人不懂佛，所以传教无力，只有像你这样懂的人，才可能成功扭曲教义来糊弄人！别人都不行！”张果老一字一顿。每个字都说到了众人心坎上！

诸人都是看向了敖信，或许这便是佛教的最后通牒了，他们想得到敖信，已经有些等不及了，不然不会把‘他们就是打算让敖信帮忙糊弄人’这事，说得如此明白。到这时候敖信还选择对抗，只怕……

“我不会入释门的。”敖信斩钉截铁道。

牛魔王三人虽然各怀鬼胎，但三人都是重情义之辈。敖信乃是他们义弟，又有同甘共苦的经历在，几人都是很关心敖信，看他们这次特地来援就知道了……三人情绪很复杂，看向敖信的眼神，也是说不清意味。若是敖信真的服了软，就不会有性命之忧，但他们松了口气之余，却会看不起敖信，如今敖信没服软。他们感慨敖信大义之余，却是一脸忧色。

“八弟……”牛魔王双目一片风清，虽是沾染了俗事，但他的眼神却依然亮得吓人，显然是打算劝敖信什么。

敖信抬手止住了牛魔王的话，道：“我不会帮他们愚弄人的。”眼前这些人虽然神通广大。但毕竟是古修士，他们不会站在人类角度考虑的，最多便是站在敖信的角度考虑，让敖信能屈能伸……

可惜，敖信的心乃是人心！并且是神州子民的心！江山易改本性难移，哪怕是他做龙神的时间比作人类长，这性格也改不过来了……他不吃人，原因很简单。因为他有人的心，所以他成了妖族，也不吃人，而且禁止自己手下吃人。这是很简单的一个逻辑，若是变成妖仙就不禁吃人，那重生成了犬类，岂不是会吃屎？没这种道理。

正因为有着神州子民的心，敖信才知道愚民政策的危害，他是不会做帮凶的。既然不能逃跑，要么同流合污，要么争一线机缘……以敖信的性格，选择后者也不奇怪！

敖信止住牛魔王的话，顿了顿，才道：“昔年道门曾因儒门打压，而破败过一次……那是汉武时期，汉武帝罢黜百家，独尊儒术，其中受打击最重的便是道家。当时为了迎合君主思想，儒门提出‘民可使由之、不可使知之’的观点，使得民智大退，此乃伪儒……不过儒门教派思想乃是‘格物致知’，这是很重的求学思想，所以即使有董仲舒扭曲儒学，也依然有很多格物致知的英豪出现，不使伪儒称霸！然而佛教如何？佛教已经隐隐有观点提出，让人只研读法华、华严、楞严三经，此三经除了愚民以外，还有何用处？更别提另有一脉，只让人念‘阿弥陀佛’，说只要念此四字，便能产生无穷力量，简直荒谬至极！也难怪有奉伪佛教而破国的国家……我岂能同流合污？愚民的确能带来稳定，但佛教愚弄神州子民，别处的人却是快速进步，长此以往……只怕神州气数会全面落后于别处！到时候哪怕是拼命去追，也难追上别人的脚步！若别人打来，如何应对？”

敖信突然想起后世鲁迅等思想家，这些人的观点和他很相似，佛教和儒教的教义是好的，只是后来佛教和儒教的教派变得不好了，曲解了最初教义……当然，天主等教派也都是一样，教派从为民服务，转变成了让民众为教派中人服务。