第六百九十四章 你到九品中期了（1 / 2）

让药师如来在意的，还是敖信！

牛魔王乃是截教圣人最后一颗棋子，若是把他降服，截教圣人便无棋可下，多宝如来一心对付道门，所以对牛魔王很上心。只是，药师如来却不好对牛魔王动手。

多宝如来乃是截教圣人大弟子转世，就算他对牛魔王下手，截教圣人也不会真的打杀自己最宠爱的弟子，但换药师如来就不同了！要知道，截教圣人可是个疯子，逼急了他，他敢单挑四个圣人，杀个药师如来算什么事？

药师如来不动牛魔王，一是牛魔王身份敏感。二是，在药师如来看来，牛魔王的作用，甚至比不了敖信！当初敖信要去蓬莱岛，他便隐隐感觉到了。他之后一直在默默关注敖信，虽然跟丢了敖信一段时间，但这次再看到敖信，敖信的气势……

敖信如今一身帝气，虽然药师如来看得不如敖信的金瞳那么仔细，但也能看出来，敖信甚至可以坐上‘妖门统领’的位置！哪怕是牛魔王的气数，都没有现在的敖信旺盛！难怪只是假托敖信之名建白马寺，便使得佛教如此轻易就在洛阳扎根！牛魔王充其量不过是诸天守护神，敖信至少是八部天龙统领！

三兽神族其实都有王者气息，只不过多少有差别罢了，敖信碰巧是有着相当大量王者气息的龙族，再加上他是双魂合一，主灵魂乃是未来人，这灵魂似乎更是奇特，气运更强，吸收了白龙的魂魄后，本来就可怕的气势更是在快速增长，原先的小白龙估计只能坐得住八部天龙广力菩萨位置，而现在的敖信也许有望真正降服八部天龙了！

牛魔王的话，药师如来根本就不理会，而是微笑看着敖信：“怎么？白龙小友还不明白我那ri擂台下的话吗？”

敖信自然知道他指的是什么，那话看起来似模似样。实际上却是胡说八道。

静静看了药师如来一会儿，敖信终是决定把自己的观点说出来：“自然人人不可能都是如来，天底下能明心见xing者，只怕百不足一，而能见真我者。更是万里无一。”药师如来面含微笑。但敖信接下来却是道，“愚民之政，虽然能让政、教巩固，但其实是在吸收民气。当初释迦牟尼菩提树下悟道，以其国之力为其铸造金身，最后神通大成，却不能扭转国家灭亡之运，由此可见yin祀吸收国运。”

yin祀的意思。便是邪教，敖信这里已经明着说佛教是邪教了。

药师如来只是轻笑：“我教劝人隐忍、向善，以因果论惩恶扬善，岂是什么yin祀？小友对我教看来多有不解。再者，东胜神州气数你我皆知，如此宏大气数，养一教一宗简直轻而易举，哪怕佛教真的吸收气运，东胜神州也依然会是世界主宰。佛教也同样能够雄踞仙魔世界，小友顾虑，只怕是杞人忧天。”

敖信不禁冷笑，根本不忌讳对方身份：“只怕禅师你也有算错之时，地龙尚可转移。气数又岂会一成不变？东胜神州若是习惯忍受，只怕天数运转数百年后，那些犬戎、东夷之流就会走在东胜神州前面了，到时候气数自然倒向他们！而佛教自以为坐稳了极乐世界。享受万佛朝宗气象，只怕有一ri也会被边荒之地的教派抢去位置……至于是不是yin祀。若说供教灭国不算yin祀，那什么算是？阿弥陀佛的小乘佛教自是百利无一害，释迦牟尼的大乘佛教，只怕已是百害无一利！佛教如今做法，我等皆知，宣传神通，藏污纳垢，只怕再过数百年，如今的三身如来要一起大呼‘神通不抵业力’了！”

敖信说的乃是大概千年之后的故事，那时候东胜神州汉人气数衰颓到极致，神州第一次被胡夷入主，，因为气数衰颓，导致各种发展也渐渐变慢，到最后竟是不敌那些神州君主们看不起的外族！后来的佛教便如同寄生虫一样依附在神州土地上，吸收气运壮大，他们不从事生产劳动，对士农工商均无作用，享用佃户供奉，侵占田地，偷逃田税，到佛教人数最多之时，相当于接近三分之一的国家资源，都用来供养他们……

这种吸血般的索取，极度的削弱了国力，再加上教义的广传，也把民族血xing给吸干了，神州最后敌不过之前看不起的蛮夷，也是很自然的事。之前一些默默无闻的小教派，也在这时候发展壮大……

但这些事情，只怕就算是圣人，也没办法看得太清楚，更别提眼前的药师如来了。

药师如来只觉得敖信太过杞人忧天，不由得摇摇头：“白龙小友始终是想得太多，也罢，就让你再多想想，好好把事情想明白了……阿弥陀佛，诸位请好好歇息，一会儿第三战后，希望诸位道友不会无赖不认。”

佛教有大ri如来亲赐太阳真火，又有观世音拿出了元始天尊的三光神水，攻防方面都已经无懈可击，在药师如来计算，无论道门再怎么算计，也不可能赢得了这一局了，所以他才有此一说，让道门一方输了别赖账。