第六十八章 谈古说今（1 / 2）

“这……”萧佐震惊得目瞪口呆,他虽然受老爸的影响,也喜欢研究历史和历史上的名人,但只流于表面,和施得另辟蹊径的分析相比,简直不可同日而语,不由一时语塞,愣了半晌才说,“身为唐宋八大家之道的韩愈,怎么会长相不过关呢？”

“长相和才华没有必然的联系,历史上的四大美男子,最后的下场都不好,也说明长相和命运,没有必然的联系,更不提古代四大美女的悲惨命运了。”施得慢慢引导话题朝他希望的方向进展,“贞元十二年七月,韩愈二十九岁时,才受董晋推荐,出任宣武军节度使观察推官,这是韩愈从政的开始。实际上在唐朝,节度使观察推官是幕僚的角色,以幕僚的身份入仕,比从吏部外放为官,低了一等,属于等而下之的出身。”

听到施得对韩愈似乎并不是十分尊敬的言论,萧佐脸色稍有不快,他受萧佑的影响,对韩愈十分推崇,不想听到有人对韩愈的不恭。

但偏偏又无法反驳施得,施得说的都是事实。在韩愈的生平的记述中,简单一提寥寥几笔的经历,不了解历史的人无法从中推断出有用的信息,而施得凭借深厚的历史知识,得出了隐藏在文字之外的真相,不得不让人佩服几分。

不过萧佐也大概听出了施得的言外之意,估计也是施得推崇佛家和道家,所以才对韩愈颇有几分不敬,不由就又问到了刚才的问题：“这么说,施大师是推崇佛老了？”

“我是比较推崇佛老。”施得肯定地回答了萧佐的问题,又说,“许多人总是认为有些事情信则有不信则无,其实是自欺欺人一厢情愿的幼稚想法,古人不知道地球是圆球,不知道月亮是反射太阳光才皎洁,难道地球就不是圆球月亮就可以自己发光吗？就和现代人不信鬼神一样,古人信了几千年,难道古人或者说我们的祖宗十八代真的这么愚昧？也许愚昧的是我们。佛教的轮回因果和道教的修道成仙的说法,确实很难让人相信,但就和刚识字的人理解不了高深的文字一样,谁又知道是不是只有当一个人的境界提到了一定的层次,才会领悟到佛教和道教之中的高深道理呢？就拿韩愈来说,他极度排斥佛老,认为佛老之说,是虚妄之谈,而他的侄孙韩湘子,却偏偏一心修道,而且韩湘子还一心想点化韩愈,让韩愈认同道教……”

现在许多大学生连古文都读不懂,有阅读障碍,也说明其实和古人相比,现代人有些方面是发达了,比如实证科学,有些方面却退化了,比如形象思维

“八仙过海之中的韩湘子是韩愈的侄孙？”刚才施得和萧佐的理论,让全有听得昏昏欲睡,猛然听到传说中的仙人出现了,顿时精神为之一振,“真的假的？是不是也是民间传说呀？”

“当然是真的,一看就知道你没什么学问。”夏花对全有的少见多怪嗤之以鼻,“学西医学傻了吧？中国的传统文化都快让你们这些人丢尽了,不知道中国传统文化的博大精深,也不知道中医的高明和神奇。甚至还有些人全盘否定中医,简直就是数典忘祖。否定中医的人都不长脑子吗？也不好好想想,从他现在向上数几代,肯定有祖宗得病被中医救活过,如果没有中医,他祖宗死了,哪里还有他？这种人就是忘恩负义、吃里爬外的混账”

虽然夏花的话有几分刻薄,不过施得还是大声为夏花过激的言论叫好：“说得好,有些国人,长了一张中国脸,却是一颗汉奸心。”

“咳咳……”萧佐忙咳嗽几声,迫不及待地说道,“先不说中国脸汉奸心的败类了,他们都是狗腿子猪肘子,先说说韩湘子怎么点化韩愈的故事吧。”

见萧佐被他成功地吸引了进来,施得暗暗一笑,不慌不忙地说道：“好,下面继续韩湘子的故事……话说韩愈因韩湘子修道,对韩湘子十分排斥,有一年他过生日,也不邀请韩湘子,不料韩湘子不但不请自到,还为韩愈带来了一件神奇的礼物。”

“见韩湘子不请自来,韩愈很不高兴,不过韩湘子毕竟是他的侄孙,他又不好赶走,只好以考一考韩湘子学问的名义,让韩湘子作诗一首,以表达他的志向。韩湘子早有准备,开口吟道——青山云水隔,此地是吾家。手扳云霞液,宾晨唱落霞。琴弹碧玉洞,炉炼白朱砂。宝鼎存金虎,芝田养白鸦。一瓢藏造化,三尺新妖邪。解造逡巡酒,能开顷刻花。有人能学我,同共看仙葩。”