第八百二十六章 法域双王（2 / 4）

“江山终是江山，你难当大任。这蒙古西北东三省，就有许多地域要裂出去，如今要是让他们裂土封王，以后就不是咱们的江山了！

如今英法两国虽然兵败请和。但五大园林的二十万万的损失他们不想赔偿。废约之事他们首鼠两端，接下来的疆域怕是要不安宁了。

曾夫子，若是西北、蒙古出了叛乱，如何应付？凭湘楚二军？还是凭京师的民团？

湘楚二军可以调派，若是调派京师的民团，京师不保，若是不理会西北蒙古的叛乱，丢城失地啊！

西北、蒙古没了。身为疆臣不说面对帝君之事，你如何面对这天下的百姓呢？

若此时读书人不发力。那还要儒教做什么？不如废了科举，禁了六经！”

杨猛与曾涤生，都主动的避过了一些棘手的话题，朝廷对于西北蒙古东三省三地的控制力不是很强，东三省还稍强一些，但西北和蒙古就差的多了。

若是让杨猛评价一下西北与蒙古，那版图内的属国，应该是很贴切的，对于西北和蒙古，朝廷不是不想控制而是无力控制，一是因为交通二是因为当地的势力。

杨猛这次命令法域双王入京师，目的就是与蒙古诸王分庭抗礼，寺庙经济是蒙古草原的支柱之一，他的影响力一点也不小于蒙古诸王在草原的影响力，宗教就该为国家政权服务，而法域双王，如今就是杨猛手里的工具，单凭寺庙和军队，收拾西北和蒙古并不稳妥，儒教这东西，是凝聚人心的利器，草原一带并不崇儒，将儒教与佛教结合，从宗教、行政上影响西北与蒙古，最多两代人，西北与蒙古跟中原就一般无二了。

“既然国公把话都说到如此境地了，需要涤生做什么，国公吩咐就好！”

自己的软肋被杨老三死死的拿住了，如今这位杨国公的势力，遍布大清，再加上坐镇京师的杨国公，废科举禁六经之事，皇帝说不得还真会答应。

洋务之利，曾涤生已经看过了，这些年，曾涤生对于洋务也有了一个极深的了解，洋务之中有许多颠覆性的东西，一旦这位杨国公谋求别的道路，对儒教来说影响甚深。

“简单，组织儒生，将佛教变为儒教，辅助朝廷一统南北东西！”

杨猛为什么不说读书人呢？为什么要说儒生呢？这些曾涤生心里有数，只怕是没有相当功底的读书人做不了儒生的，但如此篡改交易，怕是有许多的不妥之处。

这中原的许多教派，都是与儒教结合不假，但藏边、西北、蒙古却是花开数朵，这么做只怕会惹起变乱呐！

“公爷的想法不错！可……”

“看看这个，带上老九与我入京！”

将黄帝衍生说递给了曾涤生，杨猛也不想多说什么，有些事儿读书人比他杨猛懂得多，该怎么做，有了这黄帝衍生说，就有了框架。