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第八章 唯物与唯心(2 / 2)

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在陈安认知的世界观里,世界起源于宇宙大爆炸,人类在浩瀚的宇宙里不过是一粒微不足道的尘埃;可在奥斯加德这个世界,世界是由神明创造的,而且还由上至下区分出三个不同形态层次的世界,对此陈安一直抱着深深的怀疑态度。

尤其是人们普遍认为“天圆地方”之说,可陈安根据登高远望的现象能够证明世界其实是一个近球体,再者,仔细观察这个世界的宇宙环境,除却与地球大小距离相似的太阳外,你会发现夜晚里经常会出现四五个月亮,而这些月亮有大有小,但最大者也仅仅是比地球上的月球稍大一些,最小者仅有当前最大月亮的十分之一,这些月亮很少会同时出现在群星璀璨的夜空,根据陈安的猜测,兴许是与这些月球的轨道有关,毫无疑问,这些月球都是环绕本世界的天然天体,而不是本土神话故事里神明创造的天宫。

月球的数量会直接影响世界的生态环境,其中海洋潮汐现象是最直观的例子,因为月亮引力牵引的作用,每多一个月球意味着海洋潮汐会变得更具复杂与破坏性,即便多个月球可能会抵消或者增强彼此对潮汐的影响,可依然无法改变潮汐对人类探索海洋的阻碍,这点从陈安浏览过海洋方面的书籍里间接印证了他的猜测。

这个世界有关航海方面的探索活动简直如同荒漠一样,迫于潮汐的影响,沿海地区基本上很少有人居住,大多数人都集中生活在内陆地区,所谓的造船业只会生产适应河流航行的船只,所以这里不存在通过海洋发展的土壤。

在看书的过程里,陈安发现了一个很有意思的事情,根据马克思的理论,历史的发展是呈螺旋式上升的,而在这个世界自然不乏出现过许多辉煌的时代,但是,往往这些辉煌的文明发展到一定程度时都会遭遇各式各样的天灾人祸,结果直接导致文明出现断层重新倒退回封建落后的中世纪时代。

如果一次两次也就算了,可是如果这种情况出现了十多次呢?

这实在是一个值得引人深思的问题,从阴谋论的角度看来,或许是有“人”不愿意看见世界的文明发展起来,因为文明的发展意味着思想上的不断进步,当文明发展到一定程度的时候,总有人会接触到这个世界的真正面目。

然而即便清楚这些,单凭陈安也无力改变眼前的现状,他的研究更多是出于一种好奇的心态去满足个人的探索欲,同时兼具针对社会现状的调查了解进一步融入当前陌生的世界。

相较于幻想小说中穿越异世界里动辄飞天遁地,妻妾成群,富可敌国的主角,一心向往平淡生活的陈安并不觉得自己有什么好丢人的,现实不是小说,小说里经常脱离逻辑常识的精彩情节无非都是为了满足不同读者的心理需求,可现实里按照小说情节一样乱来只会自取其辱,脚踏实地,认清自我才是最靠谱的生存之道。

能否适应一个陌生的环境主要看人的心态,尽管陈安已经被迫适应了这个世界的生活,可每到夜深人静的时候他总是会控制不住自己地想念地球上的一切。

他的家在地球,他现在不过是流落异乡的异客,再怎么适应这里都无法改变这个事实。

如今他最大的愿望便是有生之年里重回家乡。

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