第三十四章：赐宝（下）（2 / 2）

所谓的三天圣人，也就是先天、中天、后天三天。三天圣人，任何一个宇宙，都只可能存在一个名额，加起来就是三个。

比如盘古，那就是地球上的先天圣人，而这个世界的创世神，也就是这个世界的先天圣人。先天圣人都是开天辟地的大能。唯一不同的就是地球的盘古开天辟地的工作干得太投入，把自己都搭上了，而这个世界的创世神就没有那么卖命了。

而中天圣人，就是混沌已破，但天地还没有存在或者存在不久的那时候诞生的圣人。鸿钧老祖就是地球的中天圣人。至于这个世界，并不存在中天圣人。要算的话，七大神上神加起来勉强算得上一个。

后天圣人就是天地开辟之后诞生的圣人了。后天圣人需要莫大功德。地球上并没有后天圣人，伏羲制八卦演文明，女娲造人补天，功德无限，两人又是夫妻，共同分享了后天圣人的道果。所以他们加起来算得上一个后天圣人，地球上别人也就成不了后天圣人了。

而这个世界上，却还没有后天圣人。郑拓立轮回、封神之后，也有莫大功德，自然可以成就后天圣人。他也不担心别人来抢。这个世界上也就创世神一个圣人，其他的都还差得远，不但根本不明白如何成就圣人，而且实力越强大，距离成就圣人越是遥远。可以说这个世界的后天圣人，那是等着郑拓来成就的。

如果从能量的角度上来说，普通圣人，也可以说小圣人，能够掌握控制混沌力量。仙人则只能掌握控制无极力量。力量从无极到混沌很难突破，一旦突破，仙人也就成就了混元道果。而三天圣人，掌握控制的却是那鸿蒙初开，宇宙初生的一缕鸿蒙紫气。这鸿蒙紫气乃是世界一切的根本，在化生天地之后，就只剩下一缕，恰好够三个人分，再多就没有了，所以三天圣人只有三个。

三天圣人与普通圣人之间的差距，就好比仙人与普通圣人之间的差距。所以通天教主等普通圣人才会对鸿钧老祖那样服服帖帖，这可并不仅仅是因为师徒名分。同样的，郑拓成就三天圣人之后，也不担心自己的徒弟成为圣人。他还巴不得多几个呢。越多他的影响力、实力也就越强啊！

就在郑拓醒过来之后，外面的碧雅等人也已经准备好出发了。于是他们就这样离开了这个城市。

然而，就在这个时候，郑拓并不知道，关于他的一场危机正在悄然酝酿。那是有关他在这个世界上这个西蒙身份的。

伊洛神系神国之中，吟游诗人之神萨福和商业之神亚当·斯密，悄悄的躲在一个房间里，商议着什么。

伊洛神系起源于风气开放、浪漫的次大陆，这也使得伊洛神系众神之间的关系更加宽松。在伊洛神国“伊甸园”中，众神的交往也都是自由的。这和等级森严的奥斯神系完全不同。

在伊甸园里，风景美丽，建筑风格多变，充满艺术魅力。众神的化身身穿白袍，一个个英俊而美丽，手持着银杯，里面装满的是永远喝不完的美酒。有的在草地上闲聊，有的在弹奏着竖琴，有的在大声吟咏着诗歌。在没有战斗的日子里，众神就是这样享受着人生的。这也和几乎相当于一个冷冰冰军营的奥斯神系神国亚萨园完全不同。

在次大陆，由于生活优裕，诗歌和商业发展迅速。实际上，在很多艺术方面，被视为蛮荒之地的次大陆已经远远的超越了主大陆。

在这样的大陆下，吟游诗人之神萨福和商业之神亚当·斯密，交游非常广泛，遍及这个世界上的各种族。而他们之间的关系也很好，众神已经习惯了他们常常呆在一其聊着艺术或者商业的情景——在人间，次大陆上好的艺术作品往往能够给作者带来不菲的收入，这也是促成两位神灵走近的原因之一。

所以今天，众神也没有注意到他们的不同——实际上也并没有什么不同。

可是，只有两个神灵知道，他们究竟有什么不同。越是如此，他们越是小心翼翼的不肯让别的神灵看出他们的不同来，因为他们讨论的话题太重要了。

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