第九十三章：定基层郑拓立城隍 吸信仰山神增实力（2 / 4）

这个信仰如此源远流长、如此深入人心，以至于无论是道教还是佛教，都将其纳入了自己的地狱体系。可以说，城隍庙就相当于阴司在人间的分支机构，也是至关重要的基层组织。城隍庙的城隍，乃是任何人都可以担任的——只要他拥有足够的功德，那些清官或者怨死的忠心将领，在死后也往往被选拔担任城隍。

在郑拓的天道教中，城隍庙和土地山神也有同样的地位和作用。只不过，在目前基业草创的时候，这些机构都还不完善——要知道，城隍庙管理有人类和其他智慧生命聚居所在的生灵灵魂和来世祸福。土地山神则管理一切荒山野岭，无论是灵魂还是活着的生灵。理论上讲，城隍庙必须在每一个有人类居住的城镇建立，而山神土地庙者要在每一座山岭都建立。

但是这个世界那么大，不说别的地方，单单是主大陆上，单单是郑拓所在的烈日王国，郑拓都没有能力现在将这个基层网络建立起来。建筑祭祀所用的庙需要的人力物力姑且不论，单单是那么多城隍、判官、山神、土地职位需要的人手，郑拓就拿不出来。

担任这些城隍判官山神土地的存在，可都是在人间活动，城隍还好，只能在夜间出现。可是人间的阳气，不是一般灵魂能够承受的。所以担任城隍的阴神，都必须有一定的实力，可以无惧人间的阳气。可是现在整个阴司中，满足要求的也屈指可数，而他们还有阴司中更重要的等待着他们。

至于山神土地，则不能由阴神担任，这样的人选，那就更加没有了。阴司只有灵魂，至于人间——郑拓现在手上的实力也算不少，但要说足够忠心并且有足够实力足以担任山神的存在，却是没有。即使有，现在也有更大的用处啊。

缺人、缺物、缺钱，事业奠基时候最缺的三样东西，除了钱以外，郑拓都缺。

不过，缺东西就能不做事情了吗？当然不能！更不用说，城隍、山神、土地的体系建立起来之后，就相当于一个无比完善的庞大情报系统，只要有山神土地和城隍存在的地方，还有什么能够瞒得过他？好处可是大大的。

所以，机构什么的都要准备好，只要等到人手齐全，马上就可以建立起来。

而莱多山神，这么一位原本弱小得连半神都未必打得过（前提条件是不能使用只有神才能拥有的作弊技能：超凡神力），由于走了狗屎运，成为了郑拓手下的第一个神灵，恰好神职又是山神，自然的，也就成为了未来的众多山神毋庸置疑的首领。

相比从前那个仅仅吸收一点点食人魔的信仰，实力弱小，本身更是摇摇欲坠，随时有可能陨落的情况，现在的莱多虽然已经没有了自己的自由，境况却好了不知多少倍。

所以，对郑拓强行通过封神榜来控制自己的做法，在最初的愤慨之后，莱多已经没有多少怨愤。现在即使谈不上感激，但也已经接受了目前的地位。

更让莱多兴奋的是，封神榜控制的神灵，吸收信仰之力的方式与其他普通神灵完全不同。

封神榜的神灵吸收的信仰之力，首先是从人间收集和天庭、阴司相关的信仰之力，然后再通过六道轮回，将其中蕴含的业力洗去，只留下单纯的信念力量。

信念是一种力量毫无疑问，但普通的信念其中包含了种种执念，事实上，正是因为有了执念的存在，信念这种在生命体内无形的力量才能被显示出来，被神灵提取使用。但是有了执念，也就有了业力。没有执念，又没有了信念力量，于是形成一个死循环，神灵也就无法离开业力了。

但封神榜不一样。

有了六道轮回的洗练，业力不存在了。但是那些信念还在，只不过已经没有了具体的指向，只是一种单纯的信念，希望或者相信能做到的信念，却没有希望或者相信能做到某事中的那个某事存在。