第二百三十九章：混沌锏轻灭二尸（2 / 4）

那应龙烛龙，一马当先，不但现了本体，更将善恶二尸现出，不过却只是用来牵制，并不做为主要战斗力。

盖因这善恶二尸，都是以某种物什，寄托自身善念恶念所斩而出。本体不灭，善恶二尸便是被灭，也可无限再生，只要法力不绝，善恶二尸便无任何削弱。

然因为这寄托之物不同，善恶二尸，却也有分别。若是寄托之物强悍，自然有力。若是寄托之物不行，威力却便小了许多。

那真正圣人，寄托执念，都是用先天宝物，次点用先天至宝，强的当然用先天灵宝，可先天宝物，何等宝贵，岂能处处都有？一般人，也只能用后天灵宝寄托执念。

这还是好的。那更次一点的，用第二元神、法相金身等等，都可寄托执念。也有不用物体寄托执念，只将法力凝结，成为三尸之一，这却还有一次寄托物体的机会。

玄黄天中大凡有心圣位之人，却也往往采用最后一种方法，目的自然是瞄着那未来先天灵宝或者先天至宝，以便寄托执念。只是要成圣，先斩尸，没奈何，弄个半成品，等着成圣之后，再加补全。

不过这中间，却也有变数。

只因那成圣之前，要历经万劫，并非轻易可得，这劫数过来，两尸都仅用法力凝聚，威力却是极差，用来争斗，往往无功。万一强敌到来，空有斩二尸境界，却无强悍三尸化身相助，难免要被打杀，一番算计，都要化为泡影。

是以，为策安全起见，这些斩二尸准圣，往往用恶尸寄托一件后天宝物，当然一般都是灵宝了，这攻杀威力，却也不弱。至于善尸和未来自我尸，当然要用先天宝物寄托了。

如此，即可保证成圣之前的安全，也可保证成圣后实力强悍，不会比三尸全用先天宝物寄托的圣人，弱小太多。

而若是那因果太多，如此还嫌不够安全的，只好善恶二尸，皆用后天灵宝寄托，无法等到成圣之后了。幸好还有自我一尸，尚可寄托先天宝物，勉强也不算太次。

这应龙烛龙，却都是恶尸寄托后天灵宝，只是这寄托后天灵宝的恶尸，用来与同级别准圣相斗，当然威力无穷，但要用来对付郑拓这盘古，却还差些，只能沦为牵制性的武力，至于那善尸，更是唯能扰乱视线，别无他用了！

却说郑拓见那众人扑将上来，却也毫不慌乱，当下漫空向天一抓，便将那肆虐的地水火风以及混沌风暴，抓下一团来，在手上凝成一物，长有周天之数，三尺六寸五分，粗有鹅蛋大小，通体浑圆，上又有节，如竹筒一般，此外并无锋刃，一端有柄，一端却是个钝头，正是那人间十八般兵器中，被称为锏的那种！

这锏之上，却有二十四个节，上应二十四节气，又有十二道棱，以应十二元辰，锏身更有十万八千符文，上应天星，下合地数，却是以先天混沌，化为后天顺应天道，信手而来，便是后天至宝！

何以为后天至宝？

只因郑拓以盘古之身，暂借那开天大功德予此锏，自然便成后天至宝了。不过事后，自然要将开天大功德收回，散去形体，这后天至宝，便即消失。不过一临时用品，却是不占天数，因此并不因为乃是第一件后天至宝，而有天道功德产生。

这等随手制造临时后天至宝之能，也只有郑拓这个如今至少三阶圣人修为加上盘古之身，才能办到了。

却见郑拓将那锏一弹，“翁”的一声闷响，随即做歌道：“周天之数化长短，二四节气变作身，十二元辰通横纵，天星十万为符文！尔等且看我这混沌锏，何等威力，方显我这盘古之能！”