第三百一十一章：天生世界岂无意（2 / 4）

反过来，天生大功德者却是完全不同。不要说拥有这等功德之人，等闲绝对不会沾染什么业力因果，就算他为了种种原因主动沾染，一旦他做的事情符合天道，那么不但不会有因果，反而会让功德更增。就算无意沾染因果，也会被功德抵销。一日功德不消，一日业力不报。就算功德已经比不上业力的数量，报应也会尽管变少、变好，甚至不报。

当然，功德这东西，实在不好说，刻意为之，未必能得多少。所谓有心为善，虽善不赏，无心为恶，虽恶不罚。刻意去追求功德，往往舍本逐末，弄巧成拙。

比如传说中有的官员，平生贪赃枉法，无恶不作，但只因为无意中为一件利益万民的大功德做了一点小事情，哪怕没有成功，其功德甚至可以抵消一切恶业！便是因为他此事并无私心，无心为善而为之，反而得天道赞赏，有不小功德。

但反过来，有的官员平生清廉如水，护国安民，人人称道，偏偏只不过沾染了一点大因果的边，便要承受无量报应。只因为此人是为了自身清名做事，并非出于公心。所以天道无私，不加恩赏，反加惩戒。

正是因此，功德不可求。一旦产生对功德的贪求之心，哪怕行事却是可得功德，也会不得或者少得，甚至因为这种贪求之心，反而沾染因果业力，自寻死路，也不是不可能的。

正因为如此，修行之人，往往无为。宁愿不做事情，不得功德，也只求自身不然业力因果即可。然天生万物，皆有作用，岂能如同朽木一般，万事不为？都说是无过便是有功，但在天道之下，无功便是有过。如此无为也难，有为也难，无怪乎修行之人，都说修行之路，实在艰难无比，只因为此等事情，实在让人无所适从也。

然，修行之路真的艰难吗？其实也不难。但自问本心，不为外物和迷惑，只沿着本心指引行事，其实便可一帆风顺。何故？本心即道心也。能从道心，便是从天道，何愁前路艰险呢？

比如郑拓，一路行来，其实也没什么刻意追求，凡事却也没有什么大挫折，更能得如今成就。只因为他做事情，有意无意，都顺从了天心道心。

天心为何？都说是天地不仁，以万物为刍狗。但难道天地生万物，就是为了让他们来世界上走一遭然后就此湮灭的吗？

非也。

天道生万物，其实也有作用，那便是超越。

有情众生的天生使命，便是超越这个天地，成就永恒不灭存在。而天道在有人超越天地之时，便可同样获得成长机会。

天地成长，这才是真正的成长，是本质上的成长。要说功德，这才是真正的，绝对的，甚至超越先天功德，可以被称为世界功德或者说超越功德的功德！这东西，在大宇宙中也是价值不菲的。比先天功德更加难得稀有。至于后天功德，到了大宇宙中，效果也就不佳，甚至几乎成为人人都可轻松获得的东西了。（后天功德虽然效果不好，但是毕竟可以跟其他效果完美融合并不冲突，有还是比没有好，所以想办法弄到手的人还是很多。可以说除了哪些处于社会底层的大宇宙人，几乎中等水平家庭的人，都是人手一份的。）先天功德好处虽多，先天圣人也不少，而世界功德或者说超越功德却是一万个先天圣人里头，都未必有一个人能弄到手的。

总之，超越自我才是天地存在的终极意义！

至于其他让世界成长的机会，什么传播文明文化啦，什么吞噬其他世界啦，都只是治标不治本，只能延缓世界毁灭的最后期限，并不能真正的让这个世界，从此脱胎换骨，成为真正不灭的，甚至据说大宇宙毁灭都有机会保存的不灭世界！

当然，那些天生大能的生命，并不能担负这样的重任。只有那些天生弱小的生命，最后却能够通过修炼，成为超越本身天地的存在，成就圣人之身，甚至三天圣人之身，这才是真正的超越。当然，主要是三天圣人，尤其重要的是后天圣人。

可以这么说，一个世界只有出了后天圣人，才是真正的从本质上发生了改变。

鸿钧道祖将郑拓投入祖玛世界的同时，也将其他灵魂投入其他世界，究其用心，其实不过是这个本质上的超越而已，至于其它的发扬震旦文明之类，不过是附带的效果。

这些其他灵魂，在其它世界成圣甚至成就后天圣人之身，不但可以引发其他世界的超越，也能让其最初出生的世界盘古世界同样得到超越得好处。

当然，这也几乎只有类似盘古世界这种，先天圣人为了天地身陨，中天圣人为了天地放弃自我，以身合道，后天圣人更是拥有补天造人以及人文始祖种种功绩的世界才能做到。

何故？