第三十章：大教形势各不同（2 / 4）

很显然，拘留孙佛的拳头，比不上盘古真人的大，所以，被盘古真人这么一说，拘留孙佛也是无话可说。

非但是他，就是那人称辩才智慧菩萨，辩才无碍，在诸佛菩萨中位列第一的文殊菩萨，眼下也是没了话语。

所以干脆他们就不说了，一个个叫喊道：“空口白话，没什么意思，既然如此，那就做过一场吧！”

一个个都是抛开了虚伪面纱，直指本心了。

西方二圣接引准提要知道他们是这样直指本心的，估计会被气死。毕竟准提圣人虽然有些无耻，但那也是为了自家道统大兴，并没有私心杂念，可眼下这帮人，一个个自私自利，贪嗔俱全，哪里谈得上什么佛法清净？

这帮子人到了玄黄天，于是闹起分裂，好好一个西方教，硬生生分成了西方教和佛教，就可见一斑了。

最先的西方教分裂，也是为了教派利益，为了赢得太上圣人、元始圣人对佛法大兴的全力支持，就算有天数注定，西方二圣也是不得不让老子化胡为佛，成立佛教，分走西方气运。不然的话，天数这东西，能蒙得了普通人，可是骗不过圣人。有天数也是有遁去的一作为变数的。这两位圣人要是孤注一掷，一怒之下，把变数弄出来，固然无法让人教阐教兴起，可是破坏西方教大兴之数是完全可以的。所以西方二圣才让西方教分裂。

但是这个分裂，乃是形分而神聚。

可是到了玄黄天，上头没有管头，更加释迦牟尼等人，因为已经在盘古世界拥有不弱地位，舍不得坛坛罐罐，没有全灵而来，实力颇为尴尬，根本约束不住一干佛菩萨。于是乎，这西方教便是形分神也分了。

到最后，干脆弥勒佛直接跳出来拉杆子立山头，以自身未来佛的身份，另立一教，却是叫做西方教，自居为正统，跟释迦牟尼的佛教分庭抗礼——但谁都知道，释迦牟尼乃是西方二圣指定道统传人，佛教才是真正的西方教正统，西方教反而是西方教的叛逆了。不过这话却也没人敢说出来。弥勒佛上回围攻盘古失败之后，那是不惜一切代价，提升修为，到了斩二尸准圣，在教中淫威赫赫，谁敢说半个不字？

于是这玄黄天中过去的漫长时间里，佛教和西方教便是彼此挖墙角，扯后腿，那一干原本盘古世界西方教之人，在这里，却是一忽儿投向西方教，一忽儿投向佛教，反正那是无所不为，典型的墙头草，谁强跟谁。却也不少投机之人在其中得了不少好处。

反正无论跟谁，都有说法。

要是跟西方教，就说那西方教是正统，弥勒乃是未来佛，教名又是西方教，说是未来佛法大兴，弥勒佛出世为教主，如今大家来了玄黄天，离开了盘古世界，相对而言，岂非这里就是未来？两位圣人指的分明就是此事。

要是跟佛教，自然就说佛教才是真正正统，毕竟无论怎么说，现在就是现在，怎么会变成未来呢？再说了如来佛祖可是圣人指定道统传人，这不是正统，谁才是正统？便是那盘古世界民间，要问西方教，几乎无人得知，非得问佛教，才是尽人皆知，可见这完全是顺应天数，顺应民意之事等等。

这般两头讨好之人，两位教主却因为这些人，无论归西方教，还是归佛教，本质还是一家人。西方教也好，佛教也好，其修行法门，跟所为盘古正宗，三清门人，那是格格不入，根本走不到一块儿去。更不用说其中不少人，都是叛道归佛之人，这背叛一次就够了，三姓家奴，可是没人喜欢的。再说了，就算他们相当三姓家奴，也得道门那边愿意才行。但道门那边对他们这背叛行径，深恶痛绝，要想他们同意，并不可能。所以，他们只能绑在西方教或者说佛教这棵大树上吊死，没有别的方法。

也正因为如此，这些人都是西方教和佛教的真正基石。反正两位教主，最终打算，还是一统西方教佛教，并没有打算真正的另立教派，对于让他们这一派修行方法，在天地之中大昌的宏愿，还是一致的。现在只不过是一个教派之中，两个不同山头的纷争。争得只是谁来当这个统一的头头，而不是你死我活的争斗，面对外敌，还是一致的。所以无论哪一种，都不会作出自断根基的做法来，所以，也只好任这些人朝投西方暮归佛教了。

反正这些人就算因此得了好处，那也是西方“旁门”修行之法的道统壮大，对未来还是大有好处的，对于忠诚没有必要那么计较。这些人虽然已经贪嗔俱全，那教派利益，却还是放在心中的，只是远远比不上在盘古世界中的时候，那种视教派利益至高无上的时候了。