第一百九十九章 众神努力求生机（2 / 4）

这种情况并不适合上面说的这个要求。

因为郑拓所谓的只要修为超过他就可以从六道轮回之中抢走灵魂得这个规矩，乃是通过正常的阴司出入路径出入的情况。在那时候这个路径根本就没有被发现，一直被郑拓保护得很好，所以哪怕是强大如同强大神力或者神上神，也都无法突破阴司外面的防御进入地府之中。

而当郑拓最终成就三天圣人之后，作为三界未来的三大统治机构之一的地府阴司，当然不可能仍然像以前一样把出入路径保密起来，闭关自守，不与外界往来。所以这个出入路径现在已经是得到开放。被众人所知。

只不过在现在的时候，要想从其中强行带走一个灵魂，所需耍的修为便是耍超过郑拓现在身为三天圣人的修为。就算不超过，也需要三天圣人的修为，很显然这是根本不可能的。

这个世界上唯一可能达到三天圣人修为的人，也就是祖玛和神上神合体。祖玛已经被郑拓赶走了，神上神合体根本不可能重新复合。自然也就彻底的没有了希望了。

因此，现在的阴司地府根本不会受到任何人的强力的压迫，更不可能出现盘古世界之中那样随便一个拥有一些神通的人都能够在地府之中带走自己想要带走的灵魂的情况出现。现在的阴司在郑拓的掌控下，那是真正的、完全的大公无私，绝对不会出现任何徇私的情况。

所以对于众神来说，一旦落入阴司，那就彻底的没有希望了。任何一个真神的业力都足以让他们在地府之中承受可怕的惩罚亿万年之久，甚

一二…二得敌生也不是不可能六他们可是相当畏惧纹种情瑰圳的！

所以，他们必须得到以郑拓为首的天道修行势力的认可，保留下他们的信仰，从而为他们成功度过量劫奠定基础。

有人说了，既然众神的修行法门和天道修行截然不同，甚至有冲突，为什么郑拓不彻底将众神的势力完全消灭呢？

郑拓这样做当然有它的原因。

首先，因为人类本身的劣根性，信仰这个东西是永远不会消失的。能够走上天道修行到道路，自尊自强自信，并不盲目崇拜其他神佛的人，毕竟是少数。绝大多数人都是会选择一个信仰，而这种信仰无论是在以前的祖玛世界之中，还是在盘古世界之中，都是会产生真神的。

只不过在以前的祖玛世界之中，这种产生的真神掌握了天地的权利，而在盘古世界之中，则是由天庭将这些产生的真神纳入天庭的控制范围。在以自己修行为主的天道修行法门占据主流的天庭之中。这些因为信仰而产生的真神并没有太大的地位。一般只能担任山神、土地、城隆等等天庭体系的最底层成员。

但即便如此，这种信仰产生的力量仍然是影响了天庭的修行方法。所谓的香火便是天庭的那些修天道者融合了真神的力量来源而产生的变种。虽然身为修天道者的那些仙人并不依靠这些香火的力量而生存。但是他们却可以利用香火的力量提升自己的实力，虽然这样做并不能最大限度地发挥信仰之力的作用，却也远远地胜过因为完全依靠信仰之力成就真神，最后不得不悲剧的沦为受到信徒影响身不由己的类似傀儡一样的存在。

祖玛世界的那些真神或许不在意这种情况，但是身为修天道者的那些仙人，但是绝对不能容许自己被人控制或者身不由己的影响的。

这是两种不同的理念造成的两扣不同的结果。

总是无论如何。因为信仰而产生的真神是永远不会缺少的。就好像割韭菜一样，割完了又会长出来，永远没有止境的时候。除非人类进步到大宇宙之中那样，所有人都依靠自己努力修行，不信仰别人、不依靠别人，或许因为信仰而产生的真神会消失。

但即使大宇雷之中，也是有人无法自立。而是将自己的希望寄托在别人身上的。或许人类存在一天。拥有这种思想的人都不会缺乏。