第十二章 乾坤之大（1 / 4）

由《伏羲吐纳术》与《伏羲演步决》结合而成的《伏羲二术》之所以能冠绝武林，是因为这门功法有其特殊之处。

虽然如今武林中按照内力高低，将武者们划分为三六九等。

但是说穿了，武学仍旧是极其复杂的一件事情。

除了寻常人都知道的：锻体镜、养元境、后天境、先天境这四大境界以外，每个境界又分为气、体、神三个阶段。

每到一个境界，便要重新练气、练体、练神，看似周而复始，但实际上也有很大的区别。

比如说同样是练气，锻体镜炼气阶是武学入门。习武者在这个境界刚能产生内力。

通过经络口诀的引导，在比拼时将内力引入手脚，便能打出常人不能企及的力量。

而突破进入养元境的条件就是周身内力充沛达到了遍布周身的程度。

一个养元境蕴气阶的高手，动手时候不用再浪费时间引导内息。

随心出手，都是内力充沛的杀招。这样的高手，当真是防不慎防。

相似的，锻体镜第二阶段成为塑体，达到这个阶段的人身体变得强韧。

因为元阳得到修炼，塑体阶的人甚少生病，筋骨也变的强悍。

但是若在养元境第二节的强体境，那就不光光是少生病这么简单了。

达到强体阶的高手虽然不多，但据说寻常钝器已经伤不得他们的皮肉。

即使不用内力，身体也能与蛮牛相抗。

而同为第三阶段，开神阶的武者，比如说眼下的伏衡，会变得五感敏锐。

若要达到暗器大成，多半是这个阶段的好手。

而明神阶的尊者，已经能够从人的呼吸步态辨别对手的实力，当世实为罕见。

至于之后的后天境、先天境更是传得神乎其神，什么内力外放、寿元大涨、天人感应之类的，大多存在于传说中。