第七十七节 借镇（2 / 3）

“忠，就是要忠于国家，而非忠于一家一姓一族。”在道君皇帝和渊圣皇帝北狩之后，是可以这样说的。面前的锐士大多经历了汴梁之战，若是要终于一家一姓，那皇帝被抓走的时候，汴梁就应该投降，去把皇帝换回来。

而忠于国家为标准，那只要对国家有利，放弃两个昏君就顺理成章了。

呼延庚有意避开了“忠于民族”，因为如果这么说，那就断了外族合作的道路，渤海等族，都没法和宋人合作，以前融入华夏的匈奴鲜卑都会扯不清楚。

“老吾老，以及人之老，幼吾幼以及人之幼，乃大孝。”呼延庚将孝扩充到对百姓的爱护上。

锐士的第一堂课，就是重新定义了作为呼延庚的伦理根基的十个字。

一个月，呼延庚过得如同上班族，白天在校场训练背嵬军，晚上回家，便和张婵过着一次两次三次的生活。直到七月十日，张婵发现月事至少推迟了五天，她请大夫来拿了脉，确认自己有喜了。

“还好。”呼延庚松了一口气，“第一个孩子是嫡出，省掉好多麻烦。”呼延庚不在乎子女的嫡庶之别，但能避开的麻烦还是避开为好。

七月十五日，要嫁给邱穆陵仲廉、歩鹿孤乐平、普六茹伯盛的三位帝姬被送到了沧州，而陪伴的内侍，正是童穆。

普六茹伯盛等三人父辈早陨，为呼延家养大，是呼延家的家臣。从宗法上说，呼延庚是他们的主人，只要呼延庚不放掉他们的人身契，他们就要做一辈子家臣，就算已经位列横行也没用。

但呼延庚没有这么做，在离开随大军离开延州的时候，呼延庚就私下里解除了他们的家臣身份，现在又一律促成他们成为驸马，彻底洗白为家臣的历史。

而在沧州，呼延庚张婵当仁不让，以长兄长嫂的身份，代行男方的父母之职。

“仪福、仁福、贤福三帝姬，是道君皇帝的十一女赵仙郎、十二女赵香云、十五女赵金儿，都是十五六岁的年纪。仲廉、乐平、伯盛三人，端端配得好姻缘。”

张婵拿到了三位帝姬的生辰八字，赞不绝口。呼延庚在一旁微微有些感慨，在另一个时空，这三位帝姬就是在十三四岁的年纪，在刘家寺被折磨致死。而在这个时空，让她们安安稳稳的嫁人，以后还会有自己的生活，这不正是他呼延庚穿越的意义所在吗？

邱穆陵仲廉，歩鹿孤乐平，普六茹伯盛一同到呼延庚这里来拜谢。他们都明白，自己能拜托祖辈的倒霉命运，脱离家臣的身份，攀上帝姬的高枝，这一切都是呼延庚带来的。如果现在呼延庚这棵大树倒了，那他们三人对朝廷的价值就非常有限，即使驸马的身份也救不了自己。

因此，为自己，为了自己和妻子，以及纯粹出于感恩之心，他们都必须和呼延庚抱作一团，别无他路。

这些当然不用说破，几兄弟落座，先说各自的婚事，随后说到各镇抚司的事务，这时，邱穆陵仲廉将两颗镇抚使印拿了出来。

一颗是邱穆陵仲廉自己的范阳镇抚使印，另一颗是呼延庚委托给他的平卢镇抚使印。

“小弟独领平卢、范阳两镇，确实力不从心，请少兄将这两颗印信收去，另委他人。小弟只在兄长麾下厮杀便可。”

呼延庚劝说了几句，邱穆陵仲廉见推脱不得，便道：“这两颗印信，小弟是绝不收回的。若是少兄看得起，就将定州防御使的印信借给小弟，让小弟为兄长看牢平卢镇抚司。”