第一百零八节 智真长老（2 / 3）

呼延庚请公孙胜修订教义，自然不是要把教义的解释权交给公孙胜。请智真去，也不是全按照智真的说法去修改教义，重在互相辩难。

呼延庚编写些口号，记录些七大洲四大洋的常识，他能够胜任，但要用佛教徒熟悉的语言，引导他们信奉伏羲女娲，却超出了呼延庚的知识储备。

故而呼延庚要找一个擅长辩难，而且与道教龙虎山派不对付的，来和公孙胜打擂台。

在他们辩难的过程中，呼延庚让东海书社的士子们摘取对自己有利的只言片语，按照自己的理解裁减组织，修改后放到教义的正文中去，用支持他的说法的文字，来吸引相对应的信徒。

这样出来的文字，一方面高深莫测，可以由着呼延庚解释，另一方面自相矛盾，用来对付各个教派的顽固派。

呼延庚给智真长老的信，就是大致阐明了伏羲女娲的教义，如果智真长老认为这些他可以妥协，宝器和尚就带他到河间去。如果智真长老不知变通，宝器和尚得到的命令是：放弃。

智真长老又重新读了一遍呼延庚的信，闭目沉思。

宝器和尚紧张的望着长老。

半晌，智真长老说道：“此开宗立派之事也，若能成功，老纳……”他没有说下去，而是笑了笑，“这么大把年纪，还是参不透功名二字，老纳就随你走一遭。”

十一月的风吹过张宪身躯，微微中一股潮湿的味道。看着身边这个稚气未脱的少年，张宪至今也有些不信这便是呼延庚手下的赫赫有名的第一骑将。高宠的名声，已经隐隐压过歩鹿孤乐平了。毕竟是郡王之后。

高宠拿起手中的一块烤肉，扔给张宪，自己手中拿起一块，呵呵笑道：“本来我等想诱歼附近的一股骑兵，却不想被你破坏。”

“我等要护送张招抚前往沧州，确实不该节外生枝。”张宪是张所得亲儿子，但在高宠面前，他一本正经的用官位称呼自己的父亲，以示护送张所这件事是呼延庚的命令，而非张宪的私事。

张宪和高宠奉呼延庚命令，到河北西路接应张所。本来很顺利的找到张所，可张所却不愿走。“若吾离去，河北西路生民若何。”

现在呼延庚全占了河北东路，便传令给张宪和高宠，让他们协助张所，将张所招抚的流民和义军引向河北东路。

“河北西路流民百万，呼将军有真么多粮食吗？”张所问道。

高宠道：“眼下是没有，但总比都窝在河北西路挨饿好。呼将主说，办法总是人想出来的，关键是把人先保住。”

有了这句话，张所同意将流民引往河北东路。

但金兵占据了大名，西路的流民要往东路去，就只能走赵州——深州这条线。

夜色已经开始降临在在河北大地。前面再有几十里，就是平棘了。高宠骑在马上出神的看着前面旁边的荒草从中两个搂抱着的数骨嶙峋的人。队伍绕开仿佛末世交缠的鸳鸯，依然向前行进。