第076章 波斯爱经（1 / 3）

李再兴想到这些，绝非精虫上脑，而是有充分的理由。

首先是密宗就容易给人这个印象。不管密宗实际上有多深奥——按师傅懒残僧的说法，显宗悟道，密宗证道，两者不可或缺，且密宗是实实在在的修行，比空口说白话的显宗还实在一些——实际上密宗给人印象最深的佛可能就是欢喜佛，最吸引人的可能就是性修术。以后于很多人一提到密宗，就想到男欢女爱。

不仅是后世对密宗知之甚少的人有这样的看法，就是密宗刚刚在中原兴起的唐代亦如此。密宗至今诞生不过百余年，出现不久就传入了大唐。真正将密宗发扬光大的就是所谓“开元三大士”——金刚智、善无畏和不空和尚。前两位已经辞世，在世的密宗领袖是不空和尚。天宝五载，他刚刚从狮子国（斯里兰卡）取法回来，目前住在大兴善寺。

不空是密宗的集大成者，正是在他的努力下，密宗正式成为大唐宫廷内供奉的宗教之一。前两位的主要成是译经，为密宗的传播做好理论准备，而不空的主要成就就是向大唐的贵族推广密宗，发展信徒。

不管密宗有多么神奇，和尚还是要吃饭的，要吃饭，就要有供养，发展包括皇帝在内的权贵当然要比发展穷得没饭吃的百姓来得更快捷。何况密宗修行需要有坚实的物质基础，这是普通百姓不具备的条件，只有权贵们才负担得起。

不空的努力没有白费，经过他坚持不懈的弘法，密宗终于打入了以道教为国教的大唐宗教界。可是有得必有失，真正能吸引这些衣食无忧的权贵们的绝非密宗那苦修实证的思想，而是原本被真正的密宗视为外道的性修术，也就是性瑜珈。

所以，在普通人看来，密宗就是男女双|修，就是欢喜佛。

而眼前这位虢国夫人同样是大唐权贵腐朽堕落的生活方式的代言人。她中年丧夫，以后也没有再嫁，但是她的感情生活却一直很丰富。据说她不仅和皇帝妹夫关系暧昧，还和堂兄杨钊有一腿。究竟是不是真的，外人不知道，但是虢国夫人不避嫌，在大庭广众之下和杨钊同坐一车，这是很多人都亲眼所见。要说她和杨钊是清白的，大概没几个人相信。

这样一个人，提到这样一个事，再加上“广嗣”这两个字，李再兴能不往那方面想吗？

李再兴冒出一身冷汗，窘迫不堪。别说他不是那种一看到女人就只剩下下半身的雄性动物，就算是，他也不能看上这位虢国夫人啊。不管她多么驻容有道，不管她多么权倾朝野，她毕竟年近五十了。按大唐的习惯，这是奶奶辈的，即使按后世的看法，至少也是大妈辈的。

他有爱尔麦迪，还有一对双胞胎胡姬，大可不必饥不择食到这种地步，做这位半老徐娘的小白脸。

“小子惭愧，只习得师傅的一些能强身健体的咒术，其他神术一概不知。”

虢国夫人眼中闪过失望，不过当她看到李再兴额头的细汗时，她忽然明白了什么，脸色一红。她眼珠一转，随即又媚声笑道：“强身健体？你很强么？”

李再兴无语，他本能的觉得这位大妈又想歪了。

“小子于武道略有心得。”

“据说你的枪法不错。”虢国夫人笑了起来，声如银铃，放肆而清脆，充满了挑逗意味，一点也不像是年过半百的贵妇人。“能否展示一下？”

“当然……可以。”李再兴犹豫了片刻：“待小子他日取枪来，为夫人献艺。”