第一千一百六十一节 征途（1）（4 / 7）

甚至，还可以在各个主要城市，开个分院！

所以，诸子百家，几乎没有人不重视此番的石渠阁之会。

各大学派，基本是精英尽出。

……………………

雒阳城之中，重民学派的巨头，同时也是如今的雒阳学苑山长杨晖，现在，就在雒阳城城外，带着自己的弟子门徒，与父老乡亲惜别。

重民学派是一个非常非常非常年轻的学派。

它起源于元德元年的一个小型的私下学习互助组织。

当时，几个年轻士子，在落榜归乡后，私底下用思孟学派的理论，自己加了点脑洞，然后就打起了重民的招牌。

随后，雒阳本地的大商人、大地主和豪强，忽然之间发现了这个学派。

然后，就将它当成了救命稻草。

高举重民、民本的旗帜，实际上拼命往里面塞私货。

同时，包括杨晖等一大批过去的谷梁学、思孟学派以及荀子学派的名士，纷纷加入。

发展到现在，今天的重民学派，实际上跟最初的时候，已经完全是两个样子了。

当然，因为当年郅都曾经坐镇于此，所以，这个学派也受到了很多来自上层，尤其是未央宫的影响。

表现在其行为上就是，他们一方面大肆鼓吹‘天下治乱，首在重民，民自洽而社稷安’。

主张国家不应该过多的去管控基层，基层的事情应该交给‘有德行，能率众为善’的乡贤来解决。

甚至激进者还提出了要求统治者保证人民权力和财产安全的诉求。

企图搞一个‘风可进，雨可进，县道（代指皇帝的威权）不能进’的大汉版。

看上去，重民学派似乎已经被大地主、大商人和大家族所把控。