第二十八章 军队未来（一）（1 / 4）

杀戮，或者说是人类族群间的战争行为，都来自于从远古生物进化就延续下来的本能——生存意识。

军人，也就成为了人类社会三大最古老职业之首，紧随其后的则是与政客，并都与之息息相关。

随着文明的发展推进，战争行为同样也在演进。人们很早就理解了战争有悖于道德，为战争进行的必要辩解也就成了古老话题，并诞生了战争伦理这一社会人文分类，且在很长段时期内紧紧依托于宗教神学的庇护。

战争杀戮得到了物资和精神层面的更多包装，将战争行为从原始的无伦理原则、抢劫和屠戮中从剥离出来，进行了理性和感$(m)性的结合升华。它巧妙地和战争本身的残酷性、自私性和虚伪性融合一体。

当文艺复兴的曙光撕开了弥漫欧洲千年的黑暗迷雾后，战争伦理也开始深入进化，欧洲近代军事思想革命从一开始就没有偏离社会人文进步的大方向。

简而言之，以欧洲黑暗时代的贵族战争为基础，略带喜感的近代绅士战争就这样出现了，并让我们有了各种喜闻乐见的体会。但实事求是的说，这其实是战争工具和战术思想变革的产物，更是社会人文的一种特殊进步。

追求胜负永恒不变，但军人的个人追求和战争目的性开始复杂化，谋取政治和经济利益、占领道德制高点成为绅士战争的核心。单纯追求杀戮战果越发和近代政治与社会伦理渐行渐远，指挥官们开始更多地关注战争中的个人与集体荣誉，对军人职业的内外包装也上升到前所未有的重视程度。

在这方面，似乎东方已经提前千年早早达到了某个高度，在东方道德哲学的影响下充满了类似“杀俘不祥”、“以战止戈”之类的各种人文关怀，而全面战争模式也远远领先欧洲长期以来的贵族战争模式，战略战术思想也更先进。

遗憾的是，东方战争思想如此之超前领先。却逐渐放弃了“两手抓两手都要硬”的历史命题，单方面陷入了以道德哲学解释一切的无底洞。

不光有了从道德哲学层面上否认战争的倾向，甚至还深度藐视从事战争相关的社会职业人群与技术发展。这无形中怠慢了战争思想、战争技术与战争模式的进步，并最终尝到一颗苦果。

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季节气候的反复无常再次改变了人们对北美秋季的认知，本应进入寒凉深秋的华美首都曼城，11月中旬的气温又突然攀升到20度以上。虽然体感温度是如此完美，但让人不由得产生今年将远离季节交替的错觉。

曼城南区的某片知名高档社区中，一场规模不小的上流社交聚会正在进行当中，大型别墅式庄园的门前大街旁停满了曼城各个权贵家庭的豪华马车，马车上各式各样的家徽让人看得眼花缭乱。

虽然总面积规模不如周边某些的顶级豪宅。整体装修的现代奢华程度也不及大多数邻居，但从建造之初就保留了大量原生林木绿化的风格，还是显露这里的家庭自有的生活品味和特色。

这次举办大型社交聚会的家庭，是长期以来家庭生活异常低调的苏家。可以说二十多年来，除了结婚那一天，苏子宁夫妇还从未操办过如此规模的好友聚会，以至于苏家的家政管理团队在迎宾待客方面居然显得有点手忙脚乱。

一向显得抠门的苏家，如今却花费上万美元来举办一次人尽皆知的大型聚会，理由只有一个。就是苏家长女苏方琪和严家长子严书明的订婚仪式。

订婚仪式在女方家进行，正式结婚仪式在男方家进行，算是苏子宁和严晓松一番口舌交锋后的妥协结果，更是苏子宁对一手拉扯大的长女深深牵绊难以割舍的一种父爱表达。

就在前年。严家长子和苏家长子中断大学最后一年的学业投身军旅，又经过了为期一年的陆军西点军校短期军官培训班学习，然后成为了华美陆军现役军官。