第一百一十八章 五道鬼帝女娲（3 / 4）

女娲娘娘死了，肠子化为十位神人。

这是唯一记述有可能涉及女娲娘娘之死的记录。

再推论，楚望仙发现推不下去了，关于女娲娘娘的史料，少之又少，更别提女娲娘娘是如何死的。

按说女娲是代表生育，轮回之主涉及投胎转世，但也说的通。

不过听这口吻，女娲好像在鬼界就是类似阎王的存在。这与他所知道的鬼间差别也太大了，阴间不是归阎罗王管吗？

楚望仙喉间吞咽了一下唾液，挺身气势一起，双眼逼视问了一句，“我听说有阎罗王在五道鬼界，师妹可听过？”

“阎罗王是谁？师兄你莫非在考校我？”

“师妹确定没听过吗？”

“没有这个人！”白裙女子气愤甩袖笃定道。

没有阎罗王这个人吗？

楚望仙回溯史料，悟出阎罗王这个词是从佛门传来的。

印度神话中将冥界之王称之为“阎摩罗王”，佛门从印度传入华夏后，阎王才开始在华夏流传开来。

若此刻是两千五百年前，纵横中亚的塞种人分支，释迦族的圣人，释迦牟尼似乎还未出生或者刚刚出生。

那自然没佛门，没有阎罗王。

另外道门也有十殿阎王的传说，秦广王楚江王宋帝王五官王阎罗王卞城王泰山王都市王平等王转轮王。这似乎是太上老君麾下的人马。

现在是两千五百年前，无佛门，无道门，这才是华夏原始修仙界的形态。

此刻的鬼界之帝，乃是女娲娘娘。

但回到二十一世纪，时至今日，为何只闻阎罗王，不见女娲娘娘。

这后来的佛门，又在这鬼界的变迁中其中扮演什么角色？