第七十章 封神（求收藏，求月票，求推荐票）（1 / 3）

俗话说，国之大事，在祀在戎！

在古代，祭祀是一件极为庄重的事情，而祭祀的主持之人，也可以称之为神的代言人，则被称为祭司！

这些祭司，往往由身怀异术的异人来担任，或可召水唤火，或可驱兽弄虫等等。

这些术法使普通的人类形成了敬畏，并当成某种神迹来崇拜，而在祭祀一道的发展中，这些异人也渐渐摸索出来了一种传承。

那就是祭祀之道！

其中的本质其实和神格面具有相同之处，祭司可以抽取对人们对某些存在的香火信仰化作自己的“神力”。

这个祭祀的范围是很广的！

祀天者得天之助；祭地者得地之宠；飨神召灵殇鬼者，可塑造神明，召灵役鬼，供其驱策。

这里的灵，是指精灵，原始社会的人们认为天地间的任何事物都是有精灵存在的。

当然，依照现代的说法，也可以片面的理解为动物所化作的精怪。

以祭司之手段，能够给动物开灵，也可以说是点化灵智，然后化为自己的手下或是宠物。

而这里的神，有别于天地这种概念的先天神，可以被称为后天神。

后天神，是人类自身创造的概念，没有先天事物依附，假如人类忘记了它们，或者有朝一日人类消失了，它们也会一同消失。

诸如后羿、关羽、灶王爷、兔儿爷、菩萨、甚至是西方的恶魔、天使等等。

这些神只对人类具有意义，也只对人类具有效果，是人类创造的概念，而非先天客观存在之物。

祭司可以抽调相关的香火信仰，从而捏造出一具“假神”来，显化神迹，供人们信奉，壮大自己的力量。

至于鬼，殇鬼，在祭祀一道中，特意用了殇这个字，本就是不祥之言，以及对其的哀伤同情。