第一百零八节 驱狼引虎（下）（2 / 4）

当日前来迎接他们的元辰道八弟子中竟然有四个真人境修为的弟子。

这若是蜀山倒不奇怪，但元辰道底蕴怎么可能与蜀山相比，而且真人境之上的天人境反而只有三大宗主有此修为，原因便在这观想术的奥秘之中。

观想术可以转识化元，即将神识波动的能量转化为真元。

不论是黑伽山、元辰道、还是无极派，三宗的创派祖师在开山立派，立下本宗根基大＊法时，原理都是一样的。

但是放弃了气识同步的修炼方式，而别辟蹊径，采取了转识化元的修炼方式。

这使得门下弟子在炼气阶时的真元道法修炼特别轻松，炼气境修炼到大圆满时，结丹也轻而易举。

最让孔璋注意的是，似乎他们不历天劫，只要丹成便可跨入真人境。

但这也使得他们的真元气机没有经过更进一步的淬炼，比不上道门弟子的细腻精凝。

这本法诀中除了载有修炼之法，还大力吹嘘黑伽山的观想术才是观想星相的正宗之术，将无极派的观想之术称为邪道。

孔璋接着看下去，虽然这上面不可能载有无极派观想的星相，却也阐明了两派的相同与不同，无形中也算是了解到了一些黑伽山与无极派的渊源。

原来这两派的祖师在立派前本是朋友，而且交情不错，同观星相，互相探讨，于是悟出了观想星相之法。

但是两人的理念却是南辕北辙，黑伽山的祖师认为天空中的星辰可以划分为八十八种星相，观想这八十八种星相，便可得大道。

而无极派的祖师却将天空中的星相划分为三垣四象二十八宿，再加上一种从未有人修炼成功，只理论存在的归元之相，合称无极三十六相。

原本是好朋友的两人因此而反目，各自创下的宗门也因为理念的不同对抗至今。

那时候，除了黑伽山、无极派，还有元辰道和其他一些同样修炼观想术的修士，互相争斗不已，最后便诞生了现在的三大宗门。

黑伽山、无极派是观想星相，元辰道却是走的另一条路，观想物象，并且在灭杀其他宗门修士时，顺便将别人的法诀和修炼经验也吸收了，创派之时才有元辰九相，到得后来又补上三相。

但不论三大宗门中的哪一宗，或是其他修炼观想术的修士，观想之始，都是澄光明。