第一百一十八节 首功（上）（2 / 4）

远古时道德未彰，未有如今的伦理之说，诸圣之前，特别是儒道孔圣之前的古修士们因情入道便容易得多。

孔圣与其他诸圣重辩阴阳，再释道德后，创礼仪，立伦理，以浩然气为基础指出一条直通天道之路。

此路对于后辈弟子来说却是越行越窄，皆因为其后辈弟子中鲜有孔圣般的胸襟，反倒是道术之争上打着孔圣大旗，真实修炼时却是杂念频起，这未尝不是儒道衰落，在玄门各支中越发势末的原因之一。

但是孔圣势压其他诸圣的时代，他的“道”却的确是影响极远。

一些玄门旁支针对孔圣的道提出完全相反的看法，认为人就应该像野兽一样，想吃就吃，想杀就杀，绝不应该弄出什么礼仪伦理来束缚自己，这一脉日后便是魔道邪宗中雏形之一。

而其他旁支亦有吸取孔圣大道中的一些精华，便不可避免的也接受了一些礼仪伦理之说，因为古代修士们在天劫中殒落，需要传承道统，伦理之说正符合传承道统所需。

而俗世中，礼伦之说为人族接受后，才有更明显的尊卑之分，有了尊卑之分后，以上御下，才能如臂指使。

如此岁月匆匆，即使是孔圣殒落后，儒道凋零，道门临世，但有一些东西亦是不可改变了。

所以师雨浓的情爱自然亦受到影响，她既爱上羽红袖，却又会担心自己的情爱，会生出种种负面情绪。

不断的坚信，又不断的自我怀疑。

七魄不纯，她连凝生命的第一步，贯通七魄都困难重重，做不到七个层次的自我意识都接受这份情爱，更不用说第二步，达到一往无前，明心见性从不疑。

不过即使是如此，她七魄俱开，神识境界已经不凡。

庄璇玑并不知道自家徒儿道心上的问题，自庄芷青之后，还把她亦视为或可继承衣钵的第二人选。

师雨浓的道心原本就不纯，被孔璋施尽手段破碎后，更是倒退到了灵慧境。

人天生会趋利避害，受到极度伤害和震惊时甚至会选择性的遗忘一些东西，师雨浓虽然没有失忆，但天象、天冲两魄都有所萎缩，至少目前动用神念时想借且两魄之力暂时不行了。

所以虽然孔璋传了她双修法，她的真元不减反增，但是神识上大大倒退，她现在的战力反而比不上从前，反倒是有些像星界这些真人境的修士。

“我先前布好的传送符阵已毁，不过你那里不是还有一份吗？”孔璋探胸入怀，作出要探索的样子，却趁机在她的椒＊乳上大逞其手。

先前孔璋布好符阵打算和师雨浓讲和，但两人打起来后就毁去了一部份符阵，后来胡天胡地，把符阵更是弄得零乱不堪。