第十一章:意外的谈话（3 / 3）

虽然林歌是个文科生，但却是个逻辑缜密的人，所以他当即反驳了刘意。

“按你这样说，既然上一个文明灭亡了才会出现下一个文明，那对应的科技水平应该也会随之消失，那么建造埃及金字塔的人就不可能拥有超前的科技水平，因为那些人已经死绝了。”

刘意又说：“我的意思是金字塔本来就存在，而并不是古埃及人凭空建造出来的。”

林歌不以为然说道：“可是历史年代检测出来的结果显示金字塔就是在那个时候建造的，这个怎么解释？”

刘意不假思索的回答：“现在最常采用的测年方法是利用原子衰变的原理，可是你有没有想过在碳原子衰变之前其实碳本身就是衰变而来，也就是说金字塔的存在还在很久之前，而那时它也并不叫做金字塔。”

林歌陷入了沉思，因为刘意说的这个已经超出了他的认知范围，但林歌却并不清楚刘意问这个问题的意义所在。

随后刘意又问道：“你如何看待神这个概念？”

林歌这一次很认真的回答：“虽然我是个无神论者，但是我觉得神的存在很有必要，因为在哲学上来说神会给人一种敬畏之心，而人有敬畏之心对社会是利大于弊的。另外很多人都说科学的尽头是神学，就连牛顿、爱因斯坦这样的大佬最终也研究神学去了，而我个人认为关于神的一些传说其实并不是没有合理性的。”

刘意有些意外地看着林歌：“你继续说。”

“就比如说天上一天地上一年的说法我觉得就很有意思，我们都知道古代的帝王都信封君权神授的思想，所以他们对星象十分重视，各朝各代都设立了天文馆，而星象官在长久的观测中发现了一个奇特的现象——当天观测到的星空布局总是会比上个月的同一日晚两个小时出现。于是就有人认为天上的一个时辰就相当于地上的一个月，换算以后就是天上一天等于地上一年。”

见刘意没有打断林歌接着说：“虽然说不知道古代人是怎么推算出来这个结论的，但这个结果其实与现代观测的地球在公转时由于自转产生的偏差相差无几，也就是说古人张冠李戴了。但谁能想到多年后爱因斯坦却用时间膨胀的理论成功解释了这个神奇的说法。”

刘意听到这里意味深长的问了林歌一句，“那你相信宇宙某处的时间流逝速度比地球慢吗？”

林歌没有一个准确的答案，但他还是说了一些关于他自己的想法：可能存在吧，因为我觉得在地球文明之外可能存在一些其他高级文明，他们可能有很长的寿命，当他们来到地球以后人们误把他们当作神仙，而有人曾被这些外星人短暂带到过他们的时空，只是当那人回来后发现地球已经过去了很多年，所以有了天上时间比地球过得慢的传说。当然这种猜测是存在漏洞的，就比如我们都知道时间是相对的，但人的衰老却是绝对的，所以那人无论处在哪个时空他的衰老都是不变的。

刘意不难听出林歌的这些猜想是建立在“烂柯人”的传说上的，也就是诗句“到乡翻似烂柯人”中提及的典故。相传晋人王质上山砍柴，看见两个童子下棋，就停下观看。等棋局终了，手中的斧柄（柯已经朽烂。回到村里，才知道已过了一百年。同代人都已经亡故。

虽然林歌不解其中的bug，但刘意却不紧不慢地说：“你刚才的猜想完全忽略了一点，那就是肉体不能穿越时空，如果建立在此理论上的话，可以推测那人确实被高级文明带走了，但带走的是他的灵魂，而肉体则在时空隧道里粉碎成了最小粒子。那人的灵魂在高级文明随时间流逝的更慢，当他回到地球上时肉体与灵魂在时空隧道里重组，所以地球上的亲朋好友都去世了他却还完好无损。”

刘意这番话的意思也就是说那些出现在地球上的神仙是其他文明人类的灵魂，这貌似是林歌听到过最合理的一种说法，所以林歌顺口说道：“你的这个想法不错，但关于灵魂以及什么时空隧道的说法我却不敢苟同，因为我所学的知识并不支持我接受这些，但从一个写手的角度来看，我十分佩服你的想象力。”

刘意并没有因为林歌的不相信而沮丧，而是打算给他讲讲关于那两件文物的来历，但林歌在看完时间后却执意要离开，因为再晚就要赶不上地铁了。

林歌收拾了东西后拍了拍刘意的肩膀笑说：“谢谢你的故事，很精彩，今天的咖啡我请了。”

刘意看着林歌匆匆离去的背影却并没有打算留住他，因为有些事情急不来，古罗马并不是一天建立起来的。