第四百九十七章：禁止议政（1 / 5）

满殿皆惊。

赵佗更是脸色一变，死死盯着斜对面的廷尉李斯。

好一个李斯！

赵佗猜到面对那群儒家博士的诘难，李斯一定会站出来。

一来是这位廷尉很了解皇帝的心意，知道站出来能得帝心。

二来则是法、儒乃大敌，如果淳于越等人利用周礼反对他赵佗尚公主成功，那儒家声势必定大涨，而原本在秦国一家独大的法家也会受到影响，所以李斯一定会出手。

只是他没想到李斯这家伙竟然这么厉害，借着此事，对那群儒家博士发动绝杀。

以古非今，想要复辟封建！

这顶大帽子扣上去后，李斯立刻请皇帝剥夺博士的参政议政的权力，如果皇帝点头，那这群博士就真的成了应声虫，上面说什么就是什么，他们没有资格议论，更不能发表观点。

废周礼之事，更是凶残。

儒家的本质和道、墨、法这些诸子并不一样，与其说儒家是诸子之一，不如说他们是周代礼制的继承人。

他们学的礼，乃是周礼。读的诗，乃是周乐，他们所言的一切，全都脱胎于周代的礼乐文化。儒家门徒所学的东西，便是宗周的传承。

孔子所言“克己复礼”，就是希望改变礼崩乐坏的时代，重现昔日周礼昌盛的社会。

至于其后孟子、荀子等人虽有各自的主张，但也都逃不出一个“礼”字。

孟子言，无礼义，则上下乱。

荀子言，礼者，法之大分，类之纲纪。

儒家之内，不管是哪一支师传，“礼”都是他们最核心的东西，也是他们所有学说和政治思想的基础。

若无礼，则无儒。

如果周礼被废，那儒家也就相当于不存在了。