第八章 平安云氏（2 / 4）

云初是一个非常记仇的人，三年前祸害他种不了棉花的那些农夫，今年同样不能种植棉花。

那些老老实实宁愿受损，也要跟着云初的脚步种植棉花的人，今年自然可以继续种棉花，而且，在种植棉花之前，官府已经把这一年的粮食发下来了。

种植棉花的利润惊人，只要农夫们种植上三年棉花，就能跟那些不种棉花的人拉开老大一段距离，这个距离当然是贫富上的距离。疁

在大唐社会种植粮食，年成好的时候不过是能保证一下温饱而已，而种植棉花的起点就是温饱，只要棉花长出来了，且成功长成，一般情况下比种植粮食好上五倍。

卢照邻自然发现了这一点，就问刘主簿，为何会把一群人要分成两般对待。

刘主簿道：“这倒不是出于好恶，或者出于报复心理，而是为了提高官府的公信力。

免得下一次官府再要求百姓干啥的时候，他们不听话。”

“这就是民可使由之，不可使知之？”

刘主簿听卢照邻这样说，就知道这个人跟县尊这边的治理理念不同。

因为卢照邻家里的学问跟县尊这边的学问不同，县尊这边的学问是——民可使，由之！不可使，知之。疁

别看县尊这边的学问跟卢家的学问只差两个标点，可是，官府对待百姓的方式，就发生了翻天覆地的变化。

卢照邻家的学问是——百姓可以使唤的话就随他，但是不能让他们知道道理是啥。

云初这边的学问是——可以让百姓获得一些自由，如果百姓不懂得如何自由，就要教会他们行使自己的权力。

县尊惩罚性的将百姓区分对待，其实就是一个“民可使知之”的过程，跟百姓讲大道理没有用，只有经受过深刻教训之后，才能接受教训，明白道理。

同样的一句话，仅仅是分句不同，就产生了两种南辕北辙的意思出来，而且看起来都没有改变的余地。

因此上，原本刘主簿还打算好好地带一带卢照邻，看看自家能不能跟卢氏有一些联系。

现在看来，没有这个必要了。疁

大家士族一般把自己的学问看的比命都重要，这中间不可能有转圜的余地。