第七十二章见不得好东西（2 / 4）

至于别的神，那只是看需要才有选择信奉的。

因为，一个真正有神信仰的政客，会作出很多不理智的决定，继而伤害到国家利益。

“在大食人心中，人不是作为具体的形象出现的，而是作为情感世界、一种情绪、节奏、音乐而存在，

君侯就是一段极为优美的音乐，一片灿烂的风景，一朵正在盛开的花朵，甚至是一股沁人心脾的清香。

有时候，一条鱼跃出水面，看到了天空，这就是神的旨意，神允许它脱离平凡，成为一个见识过天空的鱼。

指引人，野兽，鱼超越自己本身的阶层，得到原本不可能得到的学识，获得原本不可能得到的巨大幸福，这就是神存在的意义。”

“至于我们人，并不比鸟兽虫鱼高明多少，人的最终归宿是来世的天堂或火狱，今生之所以重要，只是因为它在为来世做准备……”

云初不得不承认，传教这种事情一定要由那些有学问，会说话，且外表极具欺骗性的人来传播才能有好结果。

就像云初以前在上学时候知晓的**跟他在博士导师口中得知的社会主义完全是两回事。

前者生硬，苦涩难懂，昏昏欲睡，后者说的让人精神振奋，如沐春风，且有喜洋洋之感。

如果类似大毛拉这种人有一百个，云初对于守住西域人的信仰没有半点把握。

这一百个大毛拉，比来一万个骑着马，手持弯刀的全甲胃骑兵传教更加的可怕。

毕竟，云初觉得自己家有炸弹，可以对付一万个全甲胃骑兵，却没有办法用炸弹炸碎大毛拉传教的声音。

云初与大毛拉一边游览佛国，一边谈话，两人都能从对方的话语中得到启发。

大毛拉对云初的信仰很是尊重，至少，在来到大佛跟前的时候还抚胸施礼了。

“对于任何不可知的强大，我们都应该心怀谦卑之心，毕竟，我们人类仅仅是青天下的一颗草籽。”

“您说的这句话，与我大唐最高妙的学问有异曲同工之妙，就您刚才说的沧海中的一粒种子，我们那里称之为沧海一粟，一样的发人深省，一样的广阔辽远。”

大毛拉笑道：“学问的尽头便是神，我只希望能早日抵达神的身边，亲自聆听神的教诲，解开我心中积存的疑惑，探索更多的未知。”