第34章 南宫望（2 / 4）

他就不西装革履了，穿一套该国文艺复兴时期的正装，各种含义上就都到位了。

但白莫邪却更支持另外一个也很公认的说辞——

是智械危机最后以智械方胜利，大家坐下签订《人类1公约》，给予智械人类权的时候。以前智械们派出来的会议代表，都特意给造个人形义体，一身西装革履……但这次就不同了，他们以机械灵魂的审美，以自己认为最尊重、美丽的外表，出席了这场载入史册的签约仪式，正式标志着他们成为人类大家庭里的一支人种。

“男人、女人、机器人……当时成了这种概念，而男女由于新宇宙适应性进化统一了，于是就只有人与机器人之别，物理意义上的两极……一开始人类去智械那边是下面做生意、谈买卖的人，开始试图按智械的正装风格打扮自己，之后慢慢上层政治、军事会议时，有人开始混搭……总之这么千万年下来，所有势力就都有了自己的‘正装’定义，就跟‘正朔’一样，是一种统治力最直观直接的象征。”

白莫邪侃侃而谈，随便给坐在隔壁的南宫望酌满一盏酒。

“这是这边节日的特供‘风醉’，不得不尝，晚辈在这里借花献佛了。”

南宫望端过酒盏一饮而尽，赞叹出声：“哗，好酒——好一个借花献佛，当初那个羞羞涩涩的少年郎，去了几年坟场回来，真是让人刮目相看了啊，刮目相看！”

双方都话里有话，弯弯绕绕，根本不挑明，挠得人心痒痒，又毫无办法，这就是大人们的谈话，社会人的交流方式啊，白莫邪跳跳眉头，又给两人酌满……

南宫望一上来套完近乎，就自顾自在白莫邪身旁空位坐下，一副准备自来熟直奔主题套话的架势，换以前白莫邪绝对乖学生，老师问什么自己着实答什么，然而现在……自然是懂了很多道理，话术、辩术、交流艺术，古希腊开始就有专门做这一套学问的了，亚里士多德甚至专门写过一本《修辞学》。

至于是谁让白莫邪开了这个窍，自然就是王若夜了……

总之，如果现在谈话的主动权让南宫望抢去，以对方的身份、气势，自己这边根本没有拒绝回答的权利，什么都说出来了的话，那自己的立场就十分不利了——南宫望跟皇帝绝对是通的，现在开着直播给皇帝看都有可能，底牌都被套去了，那之后跟皇帝见面时，自己就很难争取到利益了。

所以直接抢着把话题岔了开去，开始兜圈子，扯两人衣服的事情，回忆过去讨论历史，一对喝酒侃大山老友一般，现下之事只字不提。

敬酒，一句“借花献佛”，暗示请手下留情，别把自己这支“花”献给皇帝那尊大佛。

一句“刮目相看”，暗示自己抽身中立，有一说一了。

之后两人一身古装，喝小酒吃小菜，看着山崖飞叶，听着只闻其声不见其影的溪流，谈谈野史怪谈，真是韵味十足。

太阳稍斜，闲话开始往正事上面转。

南宫望：“说起来白老弟带在身边的人，衣着都十分奇异啊……”

白莫邪：“那是自然，大家都是从坟场那边过来的，而且还不是同一国，天南地北，我们银河系里不也是文化差异极大吗。”

“那是那是……只是你们黄金骑士团不是有自己的团服吗？”