第二十一章 突破养气境（2 / 3）

难道是自己调息时不断试着将丹田之气运往所需要的地方?

记得自己第一次明显感觉到丹田之气，是在酒窖喝猴儿酒，只觉得一股细微暖流窜入丹田，好不舒服。

虽说那一丝气流累积到丹田相对容易，但要说调动使用却是从来没有过的。

张福三想到这，不由得记起师傅信中所说的“养气境”。

难道自己就这样突破到“养气境”了?

师傅当初对“养气境”也说得含糊其辞，“炼体镜”没有相应的标准也就算了，毕竟每个人体质有所差异。但“养气境”这么重要一个境界，师傅也没多费些笔墨，简述一二。

不过也有可能是师傅担心自己好高骛远，张福三只能这样想到。

但又想到《炼体十二式》书中云：“天生万物，赐之奇，奇生怪，怪生无常，无常本无立。便谓之‘仙’。”

又联系师傅信中所言：“何谓仙?与凡人异者称奇，与奇人异者称怪，与怪人异者称仙。”

两者都有说“奇境”，但天生万物，万物本就各自有异。

就如同在猴群中，如若有猴子能口吐人言，那在猴群中显然也是“奇”，也是“怪”。

但人要在人群中显“奇”和“怪”也有不同表征，如有人过目不忘，有人天生神力，这些都是异于常人的。

不过从《炼体十二式》与师傅信中不难看出，主要的衡量标准还是以“力”区分。

不说其他，单说于人类而言。有人天生神力便为“奇”，但也有常人可以通过后天的锻炼达到“奇”这一境界。

这一推断是符合书信中所言的。

如书中境界之分：

“对应《奇境》的，人用《炼体境或煅体境》表示。”