第446章 邻帮（科普章）（2 / 4）

这些自称赛思莱的精灵在不知不觉间与低语者达成了协议，他们放弃了曾经的追求，进而使用黑魔法来驯服森林中的动物，他们的心灵变得和他们现在所忍受的严冬一样冰冷。然而，他们没有意识到他们已经被诅咒了，他们认为只有接受自然界的残酷才能生存下去。

赛思莱对和野兽的结合来与自然融为一体非常着迷，他们拒绝使用金属工具和武器，而是依靠角和爪子。在低语者的指导下，古老的生育仪式扭曲成了涉及精灵与野兽之间交流的野兽仪式。他们的脸上带有装饰性的疤痕，他们没有盟友，他们相信与人类的交易只会削弱族人。

赛思莱憎恨人类，他们认为是人类导致了毁灭家园的腐化，而不是那个低语者。外来的伐木工和其他闯入者会被引入陷阱布设的小道，被困的受害者会被俘虏，在仪式林地中受到酷刑，以吸引德哈。尽管他们不与人类联系，但他们与当地的人类女性建立了联系，以换取巫婆的黑暗秘密。

“如果我判断没错的话？这个低语者应该是恶魔？”

“是的。”莉莉丝点了点头认同道。

“他们已经无药可救了。”

“还有一支，生活在黑色山脉中，他们的祖先与你的祖先有些联系，如果你们在这里待一段时间或者是从南边离开你们会遇见的。”莉莉丝叹了一口气后，看向德鲁萨拉说道。

“这就是我们永远聊不到一块的原因，说说艾索洛伦吧，比如习俗和文化？”达克乌斯挑了挑眉看着对他微笑的莉莉丝，随后他有些无语地说道。

“没问题。”

阿斯莱很少使用书面文字，阅读和写作主要保留给了宗教仪式。艾索洛伦的神秘影响了他们的语言系统，就像纳迦罗斯的杜鲁奇一样，阿斯莱渐渐地演化出了属于自己的语言系统，『芬-艾尔萨林』语，芬在艾尔萨林语中是森林的意思，当然洛伦也是森林的意思。

芬-艾尔萨林更加粗糙，阿斯莱的对话比阿苏尔青睐的华丽而过于冗长的演讲更加简洁和扼要。然而，在更为轻松的情况下，阿斯莱的言谈变得更具抒情色彩，几乎像是低声细语的歌曲。

某些术语和短语变得更具意义，阿斯莱习惯将某些词语赋予更深层次的象征意义，在艾尔萨林语中『艾索』意味着高贵，但对于他们来讲，艾索与最高贵的鸟类，凤凰有关，凤凰也就是阿苏焉的使者。因此，对于他们来说，艾索意味着重生，新的创造，世界的黎明。

艾索洛伦这个名字在芬-艾尔萨林语中有更加细致入微的翻译，既『世界黎明之林』，而不是艾尔萨林语中的『高贵之林』。

芬-艾尔萨林的书写形式呈现出旋转、螺旋的符文，与阿苏尔清晰、优雅的符文大不相同，也不同于杜鲁奇德鲁希尔的尖锐、具有攻击性且交错的角形符文。但无论怎么变化，所有的精灵文字对于非精灵来说是极其难以阅读和理解的。

总的来说，艾尔萨林就像官话，芬-艾尔萨林和德鲁希尔都是在艾尔萨林基础上演变出来的方言。

在艾索洛伦的影响下，阿斯莱变成了反复无常、难以捉摸的存在，他们可能会救助人类入侵者，也可能会将其杀死。他们对森林的精神依恋使他们对自然的平衡非常敏感，每个领都有其独特的环境，拥有复杂的食物链和植物与动物之间微妙的协同关系。

作为所谓的森林的捍卫者，阿斯莱会在更大的背景下评估每一种情况，他们与森林几乎形成了共生关系。如果不是因为他们的持续警惕，艾索洛伦最古老的林地将被混沌所淹没，周围的土地将被堕落森林释放出的力量所摧毁。因此，他们对那些亵渎自然界的人最为敌视。

对于阿斯莱来说，平衡是信仰的关键，爱莎和库诺斯代表平衡的概念，他们与森林的紧密联系使他们对自然秩序特别敏感。当森林被破坏时，他们往往会感到沮丧和愤怒，在和平时期则会感到快乐。与其他的精灵一样，他们不断追求完美，比较长寿的他们能够掌握自己的情感，这使得他们看起来冷漠或冷淡。

即使是亲人的死亡也不会引发阿斯莱立即的反应，相反，他们的悲伤会逐渐地通过诗歌和歌曲表达出来。此外，他们与奥苏安的阿苏尔一样，愿意倾听并保持等待看看的态度，当然前提是森林不被威胁。

精灵的长寿也使得阿斯莱对成功的衡量方式与其他短寿种族有所不同，击败敌人和积累财富并不被认为是值得追求的目标，因为权力和财富都是短暂的。相反，他们更倾向于将精力努力投入到艺术、工艺和个人启迪中。