第七章 变故、灵质、醒来（1 / 3）

包裹着穆恩的光蛹悬挂在半空中加速泵动着，宛若心跳般咚咚不止。三人仰着头看着，却没任何办法制止。

被吸引注意力的三人并未警觉，若是他们能早些将注意力放在自身的话，说不定会惊出一身冷汗。不知何时起，他们的心跳频率竟在一点点的贴近光蛹的咚咚声，然而此刻，两者的频率已经十分接近了。

将整个教堂包裹起来的金纹像是血管般，随着光蛹一同跳动，金纹起起伏伏，就好像给心脏供血的血管般，把什么物质从未知处运送到光蛹中。

早在神塑那没有五官的面部爬满金纹时，不为人知的散发出几点亮光。

此刻某个存在的目光正通过神塑，跨过虚空与物质界的壁障观察这一切。一团没有固定形状的光影不停的扭动着，光影上几个较明亮的光点，正充满趣味的观察着教堂中发生的变故。

是的，变故。这是衪也未预料到的。

最开始衪只是打算通过界石和契文把这个有趣的孩子改造成“契人”，用作接纳自身越来越严重的污染，只是没想到输送了差不多可以“降世”一次的神力，仍旧没能填满这小家伙。衪透过神塑仔细的感受一下，竟在这小家伙身上发现了一丝熟悉的气息。

光影连连变换数次，运转圣光遮盖几处污渍。看来这小家伙做了些什么啊衪兴致勃勃的看着，并没有选择打断这场变故，漫长的生命和污染带来的痛苦，总要找些有趣的事物消磨一番。不过还是太稚嫩了，这些小手段毕竟是上个纪元的淘汰物。

在看到小穆恩被圣经上的金纹覆盖全身时，光影决定做一个小小的实验，像是想到有趣的事，扭曲的光影甚至裂开一道缝隙，就像在笑一般。也因为这个决定，光影通过圣经将契纹延展出去。就在这个城邦外百米深的地下，埋藏着一节断木——是死灵木的残骸，这种东西在第三纪元并不是什么罕见的存在，只是在岁月的冲刷下，鲜有存活。

光影虚伪的唏嘘着，带着毫不掩饰的恶意，将那节断木中的残留灵性转运到那孩子身上。

若穆恩此刻清醒的发现这一切，就会发现光影做的这些像极了第三纪元的巫师仪式。真的是光影好心成全小穆恩？

当然不！穆恩翻查关于巫师纪的相关资料大约有二十来份，尽管书中的内容存在众多歧义和不同的观点，但所有的兽皮书都记载着第三纪元中后纪，所有巫师公认的一个常识——不可接触死灵！哪怕是那些‘不守规矩’的血脉术士，无契术士，乃至臭名昭著的亡灵法师和死灵学者们也都默默的坚守这一底线。

这涉及到一个问题，什么是死灵？听上去很酷，甚至觉得这是一种超凡能力？

不，死灵本身就是这个世界众多的污染之一！

之前也曾说过什么是‘灵质’，巫师们对此有多种不同的解读，但这些解读都是建立在一个常识上：每个人，或者说每个生灵都有‘灵质’，无论是人，是动物还是植物。了解这个常识后便可以思考一个问题，在生灵死亡后，这些‘灵质’会怎么样？这些灵质是会前往某处？又或者这些灵质直接消散？能否保存这些灵质？乃至把灵质转移到另一幅躯壳中实现转生？

因此，给巫师纪元带来黑暗的一批人，出现了。据说，第一个被后世称作死灵学者的出现，只是为了复活自己的妻子，却因此给世界带来了不可挽回的创伤。

巫师是追求知识和未知的一群存在，他们做事百无禁忌，只是为了，有趣。当第一位死灵学者提出了解密灵质的课题后，着实吸引了一大批的追随者。

那段时间生灵涂炭，人心惶惶，无论是在城邦还是乡村，在城堡亦或是山野森林，人们逃到哪里都要提起一百二十分的警惕，尤其是入夜后这帮疯子们更加疯狂，更加不择手段的捕捉实验品。彻夜的狂欢，尖笑与惨叫声连绵不绝的将近了三十年！后世许多的‘民间小故事’也因此而来。

经过这群求知欲旺盛的疯子们的探索，果真让他们找到了一些方法如何从人的身上获得‘灵质’，并保存在一些物质中，死灵木由此闻名，当然，最开始还不叫死灵，而是灵质树。