六百五十四章 有空性归真（3 / 4）

比如生死的现象，富裕与贫穷，名利的纠缠，种种的念想，形成了一个巨大的障碍，这个障碍，就叫‘结惑生死’。

有这样一个关键的“结”在那里解不开，那么外在的界限就永远都无法突破。

好像每个人的个性一样，个性不同，禀赋不同，这个结，就会使你一直这个样子下去。

我们如果研究自己，都或多或少会讨厌自己某一部分的个性，既然讨厌它，那就要把它给改了，改了之后，就是解脱之门，只要解开那牢牢的结使，就会脱困而出，自由自在。

而所有生命的根性都是不同的。一切的心理行为不同，范围不同、作用不同，所以他们的秉性和名称，也就不竟相同。

不经过分析，就无法透彻地了解各种心性的道理，但是若太执著去分析，则心性就无法解脱开来。

有利就自然会有弊，就像智慧上的‘空’，与认识上的‘有’一样，要同时学习它们。

可就算明白了这些，也还仅仅是道法上的谈空说有，还并不是实证上真正的了梦归真。

观察自己了梦归真的心地方法，是去排遣心中的妄念，使妄念不起，时时与道相应。

而我要明白这个心法，就离不了智慧上的了空。

但光是去走‘空’的路线，一路一空到底，最后又会变得非常的糊涂，容易昏头昏脑，空而不空。

就算把世界上一切的道法经书倒背入流，也只能先种个道因，并没有领会在明白了一切皆空之后，要去干些什么。”

黄衫、红袖和那槽头神听到这里已经呆住，这小哥居然能说出这样的道理，都把脸看向林小平。

“你答的好，那你又是否知道，明白了一切皆空之后，该要去干些什么呢？”结界王问道。

“心中既然知道了一切皆空，就可以在悟道的路上，去做一切皆有的行为，再通过一切皆有的行为，去应证这一切皆空又空而不空的不二法相。

那再回到黄衫公的问题就是，用‘毕竟空’的心，去做‘胜义有’的事情，如此一心一行，心行相应。

这样，就不会落入妄想之中难以自证。心中的结界也就自然而然的消失。”林小平说完，口袋里的两个小纸人把个脑袋探了出来，朝外面张望着。

四个非人又都看向那两个纸人。

林小平说到这时，既觉察到纸人出来了，有发现自己好像突然明白了些什么，低头对两个纸人说道：“小金小红，你们上来。”

“嗯，”小红答应了一声，顺着林小平的衣服一路爬上他的肩膀，那小金紧随其后，伍要发看了一乐，这不就是在麒麟山的迷雾阵中，两个打架的纸人么。

“纸人无心，性空何处，”结界王问道。