六百八十章 六结飞花误（1 / 5）

石放听完，看了眼脚边的草地，想了想说道：“老哥，听了您的话，我突然想到个问题。”

“什么问题？”伍十五问道。

“你方才说，贪欲是一切魔心的根本。而你说的人人如意里，是否也包含了每个人的贪欲呢？

如意的‘意’，并没有刻意的区分出善意还是恶意。既然没有区分善意和恶意，那这个贪欲就一定藏在‘意’中。

要人人都能如意的话，那等于人人的贪欲都得到了满足。既然本来的目的，是为了人人如意，那你还有什么必要除去这个人人心中的贪欲之魔呢？

如果除去了这个贪欲之魔，那怎么能叫人人如意了呢？

强行的去除他人的恶意？那我们又以什么东西为标准，来定义‘善和恶’呢？

比如一只虫子被鸟抓住，你救了那条虫，对虫来说，你是善人，可对鸟来说，你就是恶人。

那只鸟没有了虫吃就会饿死，那你还要不要拯救那只鸟呢？

刚才任师傅问的问题，令我有所启发。

是非的标准，是不一样的。因为每个生命的观点不同，每个生命的需求也不同。

或者说，我们有办法去创造一种世界，而让所有生命的欲望都能得到满足。

那是否要专门给这些生命们创造一个个如梦的世界。它们各自的世界毫无关联，但凡它们能想到的，都能一一如意呢？

因为大道里说：一切众生都是平等的，一切众生，最终都能觉悟。

既然一切众生都是平等又都能觉悟的，那为什么只让人人如意，而不让其他的生命如意呢？

魔和道，也是相对的。你要食魔，那在魔的眼中，你也就成了他们的魔；如果那些魔王也去祈祷，希望他们能灭掉你，因为在他们的眼里，你就是魔王之魔。而能够拯救魔众的，也被魔众奉之为神。

那我现在请问，你伍十五的道心之中，是否道魔并存？

神通如意，并没有说这‘神通’是道还是魔，‘如意’里，也没有分辨善意还是恶意。