六百八十一章 众生十二形（3 / 4）

大师，我非常感谢您曾在暗中点化过我。”任事卜说道。

“我不是大师，在如意正定的道路上，你我都是同学，另外请问，我在哪里点化过你，”闻音说道。

“焕新城外的古庙中，那座神像，是不是你。”任事卜抬头直视着闻音。

“你润色于我，我倾音于你，你我两不相欠，没有什么点化之说，”闻音说道。

“谢谢，既然不是点化，那请您为我们说一说，怎么样，才算是根本真正的神通如意正定之道呢？”任事卜双手一拱，说道。

闻音的光团闪了闪，向上一升，飞到空中说道：“你们在场的各位，都是能够为了大众及那些后世时代一切众生去修证如意正定的方法的生命。

即使你们原本都是凡夫俗子、恶人青蛙，然而，你们终将获得真正的安稳如意。都能显示出无上正大的修行道路。

你们应该知道，你们本真的妙心，本性圆明，离弃了各种名相，本来就没有世界和众生，因为有了妄想迷惑，才会有各种名相生出来，又因为名相生出才又有名相的灭逝，这有生有灭的，都是妄惑虚妄，泯灭了这种妄惑才叫作本真。

这叫做如来如去，无上觉悟，根本正定如意神通。破除众生世界的两种颠倒之因，一切颠倒都不相生，才是生命本真的净地。”

石放问道：“请问，什么叫做众生颠倒呢？”

“性明心本是妙明圆融，因认知有别，而生发出各自的别性，分别性是妄乱、从而知见出生，由此，从本来空无中，成立起了一切有为世界。

这个有为世界的一切所有，并非有因而起，只是住在认知的名相之中，没有它们自身任何根本，然而就在这无住无根本上，却建立起了世间世界以及一切众生。

迷乱之性本来也是圆明无碍的，但是由于妄乱心生而成虚妄。

虚妄之性并无体性，无所依凭，如果以这无所依凭而想要复妄为真，那么这复真并不能复归到本真的真如自性。

用虚妄不真来寻求复归真如自性，这只能成非相。这个非相不是生，不是住，不是心，不是法，它们相互辗转发生，这流转的动因之力在习杂薰染中便成为造作业力。

同样的造梦业力相互感应，因此就有了感觉触受的造作发生，它们都是相灭相生的。

由于这些缘故，就有了众生的颠倒。

什么又叫做世界颠倒呢？

这个有为世界的一切所有，都是零乱破碎妄乱生出的，并因这些妄乱生发而建立起分类界别，它们的起因恰是无所起因，它们的居留恰是无所居留，它们只是迁化流转无所住留，世间世界就在这情形下建立起来。

又由于过去、现在、未来这三世与上下左右四方的相互牵涉，就迁化流变出十二类众生。