第65章 魔教妖人案（2 / 3）

不过，他们在下九流的草莽江湖以及穷苦百姓间的确很有威信，暗中不知发展了多少教徒，平常都装作一副老实百姓的样子，根本无从下手。”

李樗明白，她指的是这个蛊心魔教把整个组织架构划分为隐显二宗，分别冠以红阳白阳之称。

这是来源于三期末劫的时期之称，天道根据宇宙之运转、时序的变化所演出的自然定数，分为青阳，红阳，白阳，分别寓意过去，现在，未来。

凡民百姓但被卷入魔教，成为浅信徒，都归在红阳宗。

而从当中遴选出来的精英都将加入白阳宗，培养成为异人或者宣教使者，各级护法，以供未来之用。

抛开种种称呼，描述不管，这实质上就是军民分治的雏形。

魔教有专门的宣教使者，以治病，布施，祈福禳灾等温和手段为借口走街串巷，下乡入村，积极弘扬自己的教派理念和各种主张。

对于不曾接触过他们的百姓而言，不会贸然的宣扬一些大逆不道的东西，反而劝人向善，勤勉踏实。

由于这些宣教使者打着各种各样合法的名义，有时候化身成为铃医，有时候是道士，僧侣，根本无从追查，就算追查到了，也是合理合法，难以禁绝。

但是当接触久了，熟悉之后，就会慢慢宣扬一些末法之世的东西，引导人念“无生老母，真空家乡”以求庇护。

无生老母是来源于道教的神灵，但经各种各样的阐释，融合，捏造，成为民间宗教盛行的信仰，“无生老母，真空家乡”八字真言也成为了许多秘密教门的共同口号，朝廷认为其““皆讳白莲之名，实演白莲之教”，予以禁绝，封杀。

大抵上，是宣称无生老母为创世神，也是救世主，真空家乡是天堂，是极乐世界，各种宗教共通的那一套。

诡谲的出现使得这一教派拥有了源源不断的资粮供养，甚至就连传说之中的真空家乡都似有了实体。

穷苦百姓常把希望寄托在来世，信仰非常坚定，暗中帮忙藏匿掩护，转移一些白阳宗的教众不足为奇。

魔教徒把藏匿军械，收容射手，联络通讯等过程化整为零，各家各户出一点力，但是参与得不深，甚至就连一些帮忙过的普通百姓都不知道自己究竟干了些什么，手段非常高明。

杨妧口中的据点也未必见得就是那些需要专门经营的场地，而是普通民众家。

圣都富庶，商品经济发达，需要大量打工者，各家各户常有仆人，帮佣，租客等浮寄人口，处理起来就更加艰难了。