第二十三章 用间（2 / 2）

到了襄城郡之时，石勒又登上嵩山，祭祀黄帝；石勒不通礼法，军中谋臣武将也不知礼仪的细节，许多仪典只得参照石勒自己羯人祭祀阿胡拉玛兹达神的办法，在山顶燃起篝火，让萨满围着篝火祈福，又让抓来的孔子后人从旁念经，并作八佾舞，这样稀里糊涂地祭祀了一通。军中有懂得礼数的文士心里憋着笑，不过既然连劝谏都不敢，自然是不会笑出声的。

在这次祭祀之后，石勒又再命文士写一篇祭文，大意是自己虽出身蛮夷，但祖上是中原逃难去羌渠（康居的飞廉后裔，与战国中赵氏同族；后来祖上回到中原，又在赵地生活了数代，所以称赵帝也理所应当。这番说辞其实石勒自己也明白唬不住士族，然而糊弄一下一般的流民还是不成问题的。

总而言之，石勒的一番巡游排场浩大，将自己进军南阳的消息传得天下皆知，好像生怕世人不知道他的进攻方向似的。

同时，石勒的进军倒是起到了另一个作用，那就是王敦得知石勒带着大军进入南阳之后，以为石勒又要南征，吓得赶紧从寿春分兵一大半去襄阳。所以即使石勒在豫州防守较为薄弱，但王敦也不敢从寿春反击谯城，只是在寿春干瞪着眼和赵军对峙。

当然，石勒对于王敦则是视之若无物，毕竟王敦去年方才大败，是不会有胆量主动进攻的。

终于，到了在抵达南阳的时候，石勒再次命人散布传言，说自己有百万大军，兵分三路，并且要在秋九月让三路大军同时进军，会师于长安。他知道这种消息桓景肯定不会相信，但多少能够在对方军中造成一定的混乱。

百万大军当然是假，那么秋九月同时进军自然也是障眼法。石勒的打算是让桓景误以为自己将趁着秋高马肥之时进攻，实则在七月就趁着对方秋收之际立刻进攻，打桓景一个措手不及。

此外，另一个消息也迫使石勒提前了进攻的进程。

几乎就在石勒的车驾浩浩荡荡地抵达宛城之时，从洛阳方向，支雄发来一封奏报。信中说弘农太守李头愿意投降赵国，将要以长史郭诵前来接洽，希望石勒派兵接应。

看到这封信件，石勒出于本能，颇有些疑心。

一来李头这个名字他还稍稍有些印象，先前此人大概是乞活军的首领，后来在乞活军被自己打散之后，也拒不接受收编，反而投了桓景，这样的人怎么会轻易投降呢；二来李头上任的时间也未免太巧了，自己方才将兵力布置妥当。

但看到了支雄转送的李头信件，石勒又觉得有几分道理。信中李头说自己从乞活军起家之时，与桓景并驾齐驱，也算是老资历；但自从投了桓景之后，李矩、郗鉴、桓宣、邓岳都成了一路主将，自己反而只做些征兵的事情，还是靠着旧友郗鉴为他说话，才担任了弘农太守一职。

石勒于是向一旁文吏询问桓景军中的任命情况，果然自从李头投靠桓景之后，只是负责招抚流民的征兵工作。在成为弘农太守之前，也不过只是一个杂号将而已。

看来信中所言属实。

何况经过石勒仔细思考，他发现自己其实也没什么好怕的，接纳李头投降，风险极低，收益极大。从风险来看，潼关方向的支雄、孔苌负责主攻方向，兵强马壮，不用担心会轻易失败。从收益上来看，自己发家时几次出尔反尔，打破承诺，信用已经几乎破产；现在急需一些正面的例子来千金买马骨，桓景不用李头，说明李头能力也就那样，倒是一个非常合适的马骨。

他思虑良久，最终还是以“将在外，君命有所不受”的理由，交由支雄自行决断——其实也就是默认支雄接应李头的意思。