第四十八章 “猎人推理”破产了？（1 / 3）

内井达夫口中的“山鲸”，不是指生活在南美洲、飘在安第斯山脉里的那种传说生物，他是曰本人，“山鲸”是曰本人对野猪比较委婉的说法。

清见琉璃对这一点倒清楚，因为她妈妈有时也会管猪肉叫“山鲸肉”，大概是她从小养成的习惯。

曰本断断续续有过很多次“食肉禁令”，各种规定乱七八糟，比如吃羊、兔肉的人要禁足五天，吃猪、羊肉的人必须反省两个月，吃狗肉严重违法，要被吊起来打，吃牛肉更是罪大恶极，只有贵族才能勉强解下馋。

嗯，那时牛肉是种中药，贵族吃牛肉是在治病，是曰本古代版的上有政策，下有对策。

就是因为这倒霉的“食肉禁令”，曰本当时家猪都被迫绝种了，猎户侥幸打死野猪也不好卖，就给野猪肉起了个别名叫“山鲸肉”，支起摊儿来卖，别人问起来就说是山里的鲸鱼，买的人也就能放心吃了。

山里的鱼嘛，当然可以吃，又没说不准吃鱼。

当然，“山鲸”还有另外一种说法，是指野猪是山里的王者，就像鲸鱼是海里的王者一样。

野猪其实很猛的，发狂了有时比熊都猛，横冲直撞，獠牙锋利，擦着就是伤，捅着就是亡，还装备有天然盔甲，刀枪不入，生命力更是非常之顽强，拖拉着肠子还能跑一天，轻易弄不死。也就是人类开发出了火器，没火器，就不是人追野猪了，野猪能追着一群人跑。就是有猎枪在手，一个人最好也别去惹它，那绝对是山林里排名前列的危险猎物，出意外的可能性极高，送了命都不稀奇。

曰本很多地方，都默认野猪是当地“山神”的，毕竟古时候你想用竹箭竹矛弄死野猪，难度真的很高，野猪又不看重固定领地，经常溜达着就出了深山，跑进人类田地大吃大喝搞破坏，依曰本人的性格，当然要供起求它别闹，连直呼其名都不敢，要叫尊称“山鲸大人”。

清见琉璃知道“山鲸”的意思，也清楚七原武是在试探内井达夫，对这些不关心，出了门就好奇问道：“你刚才说那个什么《冲之岛四支卷》突然出现在平良野能说得通，这是什么意思？”

七原武正在反复看《冲之岛四支卷》的照片，随口道：“他不是说了嘛，因为江户开城才会流落到这里。”

“详细说说嘛。”清见琉璃知道“江户开城”是什么意思，文科她不怎么走神，但才读到高一，学习得不够全面，再多就想不到了，很好奇。

七原武心不在焉地解释道：“倒幕运动尾声，德川幕府不战而降，江户和平开城，没流血没发生守城战，但不是所有人都心甘情愿放弃抵抗，部分人以‘德川脱藩团’的名义流亡到北海道建立了虾夷共和国。

这些人不是空着手就跑来建国，他们或是募集，或是偷拿，或是明抢，从江户卷走了不少财物，原本由德川幕府收藏的《冲之岛四支卷》就是在那时失踪的，但那阵子江户很乱，经常发生人为纵火或失火，偷盗抢劫更是家常便饭，导致后来所有人都搞不清《冲之岛四支卷》是被烧了还是被偷了还是被卷走了。

所以现在这四幅画出现在平良野能说得通，十有八九是那时就到了北海道，遗落到民间，或是干脆被某个逃亡北海道的家伙私藏了，也算另类意义上的传承有序。”

清见琉璃听懂了，望着宣传页上的照片感叹道：“原来是这样啊，没想到简单几幅画，还有这样的传奇故事，那这就不是赝品了？”

七原武轻轻点头：“至少我没看出什么问题，从历史角度看，能被捡漏也说得过去。”