第9章 舍利进化祖心经(三更求推荐票)（1 / 2）

“成长性？”郭威疑惑的问道

“没错，世人所知的《心经》，只是普通的心经，只具有基础的筑基作用，为佛心种子的诞生创作条件，并且普通的《心经》只有一篇，只是普通的凡级修炼功法，也无法晋级。而《祖心经》则是真正能够将修行者从沙弥带至佛祖境界的佛家至宝，虽然刚开始也只是凡级，但《祖心经》的修炼不同与普通佛经，一般佛经只需心诚意到，即可修炼，更多是考验自己的耐性、悟性，而《祖心经》不但需要耐性，悟性，而且还需要更多佛家至宝辅助修炼，犹如藏传密宗一样，需要各种佛宝加持，在金碧辉煌的场所，各类珠宝供奉，才能获得佛力的增加，同样《祖心经》的修炼，虽然不是需要金银珠宝，但可以通过三样最为关键的宝物来获得进阶，一是佛祖舍利，或者高僧大能之舍利，此等物品一直都是稀世之宝，可遇而不可求；二是灵魂信力，也就是宏大的信仰之力，往往只有人死亡之后才会留下灵魂信力，所以也是不可多得之物；三是降妖除魔之后获得的魔兽灵丹内的灵力吸收，魔兽实力强大，普通人根本不敢招惹，同样也是一单难求，据说当年禅宗六祖慧能就是在南方深山中当了十多年魔兽猎手之后通过魔兽灵丹才晋级为祖境。因此要想让自己境界提升，就要不断寻找以上三宝。

“师傅，您一直说的晋级，又是怎么一回事？”

“佛家修炼，分为很多宗派，其中东土大唐就不下十个宗派，而我们这一派，叫心宗，心宗修炼之人从最基础的种下佛心种子之后，佛种成熟，就成为一名正式的佛徒：也就是沙弥，而后通过不断修炼，可以成长为居士、行者、禅师等等以及更强大的佛陀，每一个大等级，可以粗来分为十个小级，以沙弥为例，分别是最基础的一珠沙弥、二珠沙弥、三珠沙弥这样往上递增到九珠沙弥，之后是十珠沙弥，通常十珠意味着圆满，因此十珠都叫做圆觉，因而十珠沙弥也就是圆觉沙弥，而突破沙弥后，自然就进入一珠居士境界，依次而上就是二珠居士、三珠居士，如此循环往上，直至行者、禅师也是按照多少珠来称呼和定义佛徒的修炼等级。”

“那师傅是禅师吗？是几珠禅师？”

“哈哈，禅师？为师生前已经是世间的最强者，岂止是禅师？小鬼，你好好修炼，禅师只是一个中间点，还远远没有到最后的终点。”

“师傅，你说的凡级修炼功法又是什么？”穿越而来的郭威毕竟来自另一个世界，一下子接受这么多新鲜事物，的确还真是信息量爆满。

“凡级修炼功法就是修炼佛法所采用的经书的等级，普通人修炼佛法，只能用普通的凡级经书，甚至很多人一辈子都没有见过更高等级的经书，因此不管普通获得了多少本各种类型的经书，什么《心经》、《金刚经》、《楞严经》、《华严经》、《无量寿经》、《地藏经》、《圆觉经》、《六祖坛经》、《四十二章经》等等，那怕就是全部经书集齐，也不一定能够悟道成佛，你知道为什么吗？”

“弟子实在不知，还请师傅解惑。”

“那是因为经书也是分等级的，同样一部经书，创世的第一本流传出来之后，经过很多师傅转译，形成了纷繁复杂的各种版本，而其中由高佛大德加持之后的才会形成经书的不同境界，其中从高到低依次分为四个境界：天、地、灵、凡；也就是说，同样一本《心经》，普通人拿到的是已经复印了成千上万次之后的凡境功法，此种功法相对粗糙，也就普通大众可以修炼，因而修炼者的成就也就基本限制在低级修炼者，例如沙弥或者居士层级；而灵境的经书功法已经脱凡入灵，已经可以将修佛者最高修炼至行者或者禅师境界；而地境功法则已经屹立这大地之间的王者，可以让禅师更进一步，达到更加高僧的程度，很多高僧大德在成为禅师之后都在苦苦追寻一部地境功法作为自己新的修炼功法。”

“地境就已经如此神奇，那天境又是怎样的存在了啊？”郭威不禁吃惊的问道。

“天境功法已经是传说中的存在，就算放眼整个东土也是凤毛麟角般的存在，每一本天境功法都是不可外传之密，可以帮助佛家修炼之人步入那传说中的活佛境界，离成佛只差一步之遥而已，甚至能够直接顿悟成佛，这就是天境功法的恐怖之处。”

“那岂不是每次要突破至更高境界，就要寻找到更高境界的修炼功法才行？”