第五百四十四章 干就完了（1 / 3）

钟馗出生年月虽短，但战斗经验和战斗意识都是顶级的。他在这种情况下，可不会觉得对手是收手认输了。所以小心的戒备着，同时探查着退路。他有预感，只要能逃离这个空间，对手就好对付多了。

突然，钟馗惊骇的发现，自己的灵魂莫名泛出了淡淡的绿光。事出反常必有妖，本就高度戒备之下，面对这样的突变，马上就有了反应。神识瞬间扫遍全身，刚领悟的灵魂力也四处出击，检查着问题。

但什么都没有发现，那天魔真就像消失了一般。而这道绿光却是实实在在从自身灵魂散发出去的，似乎也没什么外力影响。甚至这绿光到底是什么，钟馗都一时无法判断。因为似乎也没什么受影响的地方。

到底是什么？钟馗脑子疯转，思考着一切的可能性。但他有限的阅历，完全想不出解决的办法。当然了，这和阅历关系也不大，如此诡异的事，也真不是谁都能有经历的。

越想不出来越拼命的想，钟馗似乎钻进了牛角尖，不知不觉间，随着急剧的思考，他的灵魂竟然弱了一些。

这就是天魔最无解的手段之一，灼心咒。

所谓生灵，也称有情众生，都难逃七情六欲的支配。所谓炼心，往往也是针对这七情六欲进行控制，修行。

七情直指灵魂，六欲则源于肉身，无不是有情众生最基本的欲望。而天魔生于七情六欲中，也最为擅长借助七情六欲伤人。

但具体什么是七情六欲，六欲的认知还比较统一，对应的是六感，目之见欲，耳之听欲，鼻之香欲，口之味欲，肤之触欲，心之意欲。

但是七情的认知上，却有了小小的分歧。例如儒家对七情的描述多为喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲，所以儒家发展到程朱理学后，就出现了去人欲，存天理的极致理论，把封建礼教推到了最高峰。

但医家的七情却有些不同，是喜、怒、忧、思、悲、恐、惊。整体差不多，却少了一个关键的欲，多了一个似乎不太靠谱的思。

两者最大的区别是，儒家是为人的道德，而医家考虑的则是病因，伤身之源。男女之欲本是阴阳之道，生命之法，属于要控制，要适量，多了伤身，少了也伤身。并不适合完全禁绝。

反倒是医家认为思是一种极为伤身的行为。

当然了，这里说的思不是让人什么都不想，而是要减少无谓的胡思乱想。有一个很突出的例子，一般理工科的，虽然头发难保，但正常来说不会短命。除非是像黄烁这种码农，那属于资本主义的残酷剥削，加班猝死的。

反倒是那些搞艺术的，搞哲学的，最容易胡思乱想，不正常的死亡。

这钟馗因为是黄烁凭空炼制，没有过往，没有牵挂，所以钟馗一直以来虽有了生命，但算不得有情众生。他缺少最起码的七情六欲，没有欲望，没有喜怒，更不会畏惧。这样的存在对天魔来说，还真是个克星。

但是就在接触了黄烁只后，钟馗开始了思考，开始了对自己行为的怀疑，有了对自由的追求。这就有了七情中的思。

于是天魔就有了下手的缝隙，在天魔的影响下，钟馗并未察觉自己的异样，不断地思考，越想不出来越要想，逐渐落入了天魔的节奏中去。

这样的灵魂衰弱和之前正面对抗的受损完全不是一个概念。之前的对抗是灵魂之力，虽然是灵魂，但属于表层表现出来的存在。现在受损的则是灵魂的本源，这样的损失就连混洞镜都无法补充。

天魔的手段从来不在于有多强大，而在于悄无声息和难以防御。