第十一章尊严从来都是打出来的（2 / 3）

这些天见过太多的盗匪，有藏在草丛里的，有躲在石头后面的，有在平地里挖坑藏起来然后猛地跳出来吓人一跳的。

他们的计策也很多，老弱妇孺在林子里摇旗呐喊，路上站着几十个拿着木叉的男人就想浑水摸鱼，等到自家的男人被乱箭射死，那些妇孺却又魂飞魄散的逃跑。

这些人不是云峥的征服对象，也不是云峥的交易对象，所以他们的死活云峥并不关心，如今所有人的性命都压在自己一人的肩上，这让他的心变得硬如铁石。

云峥选择的第一个交易对象就是角厮罗，这是一位刚刚统一了青塘的雄主，只有雄主才会关心自己领地的商业繁荣，才会想着让自己的统治长久下去。

青塘马驰名天下，每年进贡给大宋良马五十匹，甲胄五十副，此外，角厮罗人还擅长鞣皮张、纺毛线、织氆氇、擀毛毡、织毛毯、制帐篷、酿美酒、冶铁器、雕银器等，尤善制弓弩刀剑，这是一个真正的可以作为长久交易的对象。

自从进入了熙州洮水一代，盗贼果然见少，秋日里枯黄的青草地上到处都是肥壮的牛羊，牧人挥舞着鞭子打马而至，在发现这是一支商队而非军队之后，就高兴地打着马将商队到来的信息传递到远方。

云峥的营地周围非常的热闹，无数的牧民打马而来，准备向商队换取自己所需的器物，云峥将孙七指放了出来，去掉他脚上的铁链子，这个粗豪的汉子就立刻和牧人说笑起来。

按照孙七指的说法，这时候还不能私自和牧民交易，会有军队过来查看，只有经过军队查看过的商队，才拥有交易的权利。

云峥不忙着交易，而是取出自己准备好的哈达，虔诚的献给自己见到的每一个牧人，当美丽的丝绸挂在脖子上的时候，哪怕是对汉人最有戒心的牧人，脸上也有了笑意。

商队的人在不断地告诉牧人，因为这是自己第一次见到好朋友，只能向尊敬的朋友献上自己最高的礼仪，这些丝绸都是莲花生大师从天边采撷的云霞，所以才这样轻，这样滑，才这样绚烂，云峥打定了主意要培育出一个完美的丝绸消费市场。

西藏佛教自从在两百年前遭遇了一场重大的挫折之后，直到八十年前才开始慢慢的复苏，无数的僧侣行走在藏地宣扬佛教，他们的辛苦和劳累云峥打算借用一下，这个住在人类最高处的民族如何少得了佛教的庇护。

军队的到来还需要时间，草原上的风声传播的很快，三天的时间云峥所在的营地就变成了一个热闹的小集市，牧民们纷纷从远道而来，还有专门唱格萨尔王传的传经人也来到了这里。

在接受了云峥最吉祥的的礼物和美酒之后，云霞般的丝绸哈达就变成了格萨尔王征战四方的利器，云峥听着那些传经人唱着优美的曲子，满意的打着节拍，这都是一群聪明人，他们不需要放牧，只需要满足牧人对英雄和神灵的仰慕就能成为所有场合里的天然嘉宾。

三个传经人对于自己新编出来的桥段满意至极，那些围在篝火旁听自己赞颂神灵的吐蕃人也听得如痴如醉。

美丽的哈达哟，终有一天会成为所有吐蕃人最美好意愿的象征。