第十三章：科举（1 / 2）

当日，兀鲁?马黑麻与李书源便探讨到一个核心的问题，就是如何运用文明的力量。

在接下来的几个小时里，李书源为兀鲁?马黑麻讲述了一种中原皇帝集中权力的核心办法。

科举制度。

科举制是一种十分先进的官僚选拔制度，在中原的汉魏以前，中原人乃至世界各地，获得人才的方式都是推举制或者察举制，基本相当于地方长官将人才当做贡品上贡给中央（除了中国外，全世界都使用这种制度来选拔人才，直到19世纪，英国在科举制度的影响下创造出公务员选拔制度。人才往往是依靠家族势力或者先天天赋来获取官职，所以其后的发展也紧紧依附于诸侯或自身实力，而非君主。这种取士方式，实际上是中央对地方的控制力不强导致的，并不适用于中央集权的大帝国。

科举制则不同，全国所有有能力的人都可以不被地方干预，通过科举考试来获取官职。考生最终通过与否会由君主决定，使得每一个通过考试的考生都是被君主掌控和认可的，以后的晋升也完全依赖于君主而非诸侯。那么等到考生成为官吏之后，臣子对君主的忠诚就得到了一定程度的保障。

中央集权也将得到根本上的保障。

为了适应喀山汗国的国情，李书源对科举考试的内容做了一定程度的修改。

在大明，科举分为三场。

第一场是检验考生的基础知识，除了四书五经之外，还有史、子、集、术数、天文、地理、杂学等十余项科目，需要学习的书类极其繁多，考试时还需要用八股文来回答，十分困难。喀山汗国并没有这许多书籍，也没有必要学习如此多的中国诗篇，更没有必要用诗歌的方式来回答问题。所以，李书源将喀山汗国科举考试的第一场进行了更改。与试者首考《古兰》中的重要片段来代替四书五经，辅之以天文、地理、术数、几何、哲学、农学、锻造，并称八科，通过者方可参加第二场。

第二场是实文写作，乃是检验考生是否能将基础知识运用到实际应用中。为了保证首次科举的通过率，此场将于第二次科举开考，第一次参加考试的考生则由李书源亲自指导和传授。

第三场是时务策论，目的是检验考生是否有一定的智慧对国家当前的形势做出判断，并能提出合理的建议。此项不变，并且作为首次科举的重中之重。

李书源提出科举制度的想法后，每天都和兀鲁?马黑麻讨论到深夜。

一开始是讨论首次科举的内容与方式，后来又到教权与君权的制衡，再到中央与地方的管理，最后到教士与官吏的分野，他们的讨论无所不包。