第五卷 第三章：利维坦（1 / 3）

经过简单的对话，伊尔哈木明白了自己该做的事情。

于是便令乌彦巴根将二人的对话整理成文，给全国的官僚们发了下去，而后是文人们。

不出一个月，全国的读书人都知道了皇帝的态度，但仍有人心存不满。

毕竟一个人的观念并非如此容易转变，而且伊尔哈木和乌彦巴根的想法并不算是“正确的”想法。

在后世看来，二人的对话充满了赤裸裸的偏见和野心，无限贬低了人的主观能动性，仿佛人在国家这个巨大的机器中只是一个微不足道的零件一样。

但是，这个理念对当时的喀山来说，却是一剂猛药。

喀山如果只将国家的发展寄托于法理和正义，那么将失去很多发展的机会。

在伊尔哈木的暗示下，乌彦巴根对科举系统进行了一个微小的改革。

每一个接受官学的人，从此都会先学到一个说法：国不是人，国是一个人造的、能够自行运转的巨大生物，提升生产能力也好、吞并他国土地也好，它必须不断的进食壮大，才能保持自己的生命力。它的存亡不以朝代的更迭为界限，也不以统治阶层的族属来决定自己的属性。它就像神，只要有人相信，它永远存在。

这成了未来几百年喀山帝国疯狂扩张的源泉。

也为未来喀山的民族资本革命买下了祸根。

虽然最后朝堂仍有争论，但没什么是点数解决不了的，十点不够就二十点，二十点不够就一百点。

总之，到1493年的十一月，内阁以及各个机构，全票通过了对伊梅列季的征服计划，再无一人反对。

于是，顺理成章的，喀山以扰乱国家安全的名义，在地图上抹去了这个只存在了半个多世纪的小国。

征服伊梅列季后，国家进入了一段静默期，一是消化刚刚征服来的土地，另外一个也要稳定国内的经济局势，最近攻占的底盘生产的都是相对来讲高附加值的东西，对国内的经济形势造成了很大的影响。

另外，鄂毕河东的殖民地已经成长为一个城市，唤名作鄂山县，鄂山县现在看来似乎更像是文明和野蛮的分界线，过了鄂山县，东边就是无尽的深林和冻土苔原。

这里的土地难以耕种，只有国家派出的殖民队敢再这里面“捞食吃”。