第一百三十六章 处置大儒名士（3 / 4）

因为这是这个时代大多数精英的选择。

比如戚继光、张居正，或许还得加个申时行。

无论他们做这样的选择只是为巩固自己的权势，还是觉得这是维护天下长治久安的根本。

至少，他们都选择了对皇帝绝对忠诚。

当然，他们也不是对皇帝完全没要求，他们自然也是希望自己的君父能宽仁对待他们的，能勤政治国的。

除此之外，朱翊钧觉得，自己还是继续先把何心隐这些思想太超前的人，关在锦衣卫诏狱为好。

这样做，既是避免这些人出去乱了天下，也是存续这个时代不被理学容忍的新思想。

毕竟理学如今虽然任然是统治地位，但也的确也是中华文明进入到近代文明的阻碍。

而何心隐这些人的新思想现在看上去离经叛道，却是将来中华文明避免再被外虏欺凌、汉人强大起来的希望。

要知道，理学他虽然强调服从，但也磨灭个性，使国家保守内敛，乃至民众也保守内敛，乃至懦弱不知进取。

故而，汉民族在历史上可以被一个人数本来不过十万的建州女真奴役，也被又矮又只善于村战的倭奴欺辱的不行。

所以，中华还是需要新思想的。

朱翊钧也就需要让这些新思想继续存在且演化，而留在自己身边可控的区域看着，也能便于及时纠正新思想的发展方向，避免在外面过度演化到不可控的地步。

“现在又抓了哪些大儒名士去诏狱了？”

朱翊钧这一天，也问起了张鲸关于按照何心隐的口供抓人进诏狱的事来。

“回皇爷，最近抓了王世贞与原翰林掌院王锡爵之女王焘贞，即称昙阳子的名士。还有云南的李贽也已押解进京。”

张鲸回道。

朱翊钧听后点首，问道：“诏狱里那些大儒名士可安分？”