第四百零三章 赵恒对高启澜的启发（3 / 6）

高启澜徐徐说道。

“灵性？高主任你说的灵性，是不是能理解为人类具备的高度认知或者是超认知能力？”

赵恒思索了一下说道。

“按照弗洛尹德和荣格精神分析学说的三分法来说，灵性置于人精神的顶层，是人的最高级、最精微、最全面和最本质的精神属性。”

高启澜点点头，很是赞同的说道。

“就是本我、自我和超我那一套？”

赵恒又问道。

本我，是潜意识层面，积淀着个人潜意识、集体潜意识、文化潜意识，积淀着人进化过程的遗传全息。

本我可以是模湖的记忆、朦胧的情绪、无名的冲动、飞湍的思绪，其中有隐态的言语在塞闭中涌流，在无序中碰撞，在沉默中喧哗，在寂静中骚动。

本我是生命的深渊，是一个梦幻领域，微妙玄达，深不可识，其中积蓄了大海般深不可测的情绪、意念、潜能，是人最感性的精神领域。

自我，就是意识部分，处于本我于超我之间，总是清醒的正视现实，遵循现实原则，根据外部世界的需要来对本我进行控制和压抑。

最后，就是超我。

超我是潜意识冲动冲破自我压抑之后，经过一番转化或者变形，通过自我的审查，向道德、宗教或审美等理想形态的升华，可以视之为道德化、宗教化、审美化的自我。

可以说，这是很多人梦寐以求的境界，是光明澄澈的境界，是自我灵性的栖所，光明澈然，就如同黄庭坚所说万物森然出于一镜

“现在通行的研究方向，基本上就是那一套了。”

高启澜点点头，不置可否的说道。

听的出来，似乎高启澜对本我、自我和超我这一套，不是很赞同的样子。

“高主任不赞同这一套理论？”

赵恒很敏锐的察觉出来，高启澜似乎对现有的中外通行的这一套理论，并不是很赞同的样子，这就有点意思了。