第三十一章 平乱（五）（1 / 3）

宗布司隶属尚书台礼部，大明复国初期，为渡化天下枉死之鬼魅、诛杀四方群起之妖邪而设立。

统元一八六五年，鞑虏入关，对进军途中遭遇的军民实施屠杀暴行，造成“堆尸贮积，手足相枕，血入水碧赭，化为五色，塘为之平”、“前后左右，处处焚灼”、“城中积尸如乱麻”的惨象。后据统计，仅被和尚收殓的尸体就超八十万具。

次年，鞑虏颁布“剃发令”、“易服令”，要求限旬日尽行剃发，若规避惜发，巧辞予辩，严惩不贷。当时发令所到之处，各级地方官令剃头匠挑着剃头挑子在街上行走，见蓄发者就剃之。稍有抵挡，杀而悬其头于担之竿上示众。江南等地民众纷纷举起义旗，但均被鞑虏屠城，被杀者数十万人。

神洲大地惨像横生、生灵涂炭，枉死、冤死者死后不甘，裹挟怨气、死气游荡人间。后世祖皇帝举兵复国，两方常年相战，更是死伤无数，尸横遍野，各处妖邪群起，为祸人间。

起初道教佛门渡鬼诛邪，后因事端百出，在复国后，世祖皇帝于礼部设立宗布司统管此项事宜，玄宫白虎司统御荡魔军辅之，耗时三十载，将天下宇内浊气一扫而空，神洲大地复得清明。

宗布司名源自宗布神，相传太古时期，有十日并出，焦禾稼，杀草木，而民无所食。尧命羿射十日，羿持彤弓素矰中其九日，日中九乌皆死，堕其羽翼，故留其一日也。

又有猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇皆为民害，尧乃使羿诛凿齿于畴华之野，杀九婴于凶水之上，缴大风于青丘之泽，射猰貐于弱水，断修蛇于洞庭，擒封豨于桑林，万民皆喜。西王母为表其功，赠其长生不死之药，羿送药于姮娥，食之，得仙，奔入月中为月精也。

此后，羿为棓击杀，死而为宗布，总领万鬼。

因此，这个古老的机构虽不受同僚亲近，却在民间簇拥极多。

此时此刻，马指挥使也化身为簇拥之一，只要能救东镇司伙计们的性命，让他为宗布司的同僚设立生祠，他都在所不惜。

要说北镇司的装备比东镇司的精良，那么宗布司的装备则更具针对性，马指挥使一边精简地介绍情况，一边将目光瞄向领队宗布副使怀抱的枪械。

他是识货的，这是由玄宫勾陈司最新研制的辰阳式破邪步枪，这款步枪以国教第三代掌教道宗尊号——辰阳命名，专克邪祟。

若是东镇司的伙计们也能装配了这款步枪，院内的僵尸岂不是眨眼间就灭了？

来不及多抱怨，马指挥使介绍完就眼巴巴地看着那位姓赵的宗布副使。赵宗布副使立即对照别院地形图，迅速将任务分配下去，在检查完装备后，四队人就堂而皇之地冲进了院内。

他们身着黑色作战衣，头戴黑色防弹头盔，脚蹬黑色作战靴，全身上下皆黑，除了一只眼睛，全身上下都被包裹的死死的。

马指挥使暗暗咋舌，光这一套装备抵得上他东镇司一个小旗的装备。这套装备除了具备传统功能，还因为在制作材料里掺了五德石粉末，能有效减弱修士的法力攻击。

开始没注意到，他们手持的另一款装备是元真式灭法步枪，这款步枪以国教第四代掌教道宗尊号——元真命名，专克修士。