第七章 恶人（1 / 3）

冷静下来的鲁明义，将目光放在江枫手上的那本《十八般武器》上。

“枫子，这本书什么来头？”

江枫笑道：“明代的书籍，没看错的话，应该是戚继光所抄录的，这书法造诣也相当高。”

很多人都知道，戚继光是明代的抗倭名将，著名的军事家，杰出的民族英雄。但很少人知道，他其实还是一名书法家。

严格来说，古代能当官的，都是有点书法底子的。

也就是说，在古代你写字不好看，都不配当官。

戚继光工诗文，善书法，行草笔法娟秀，豪劲端重，不减晋、宋诸贤气格。

他的字，看上去都是那种长枪大戟的感觉，将这种豪气表现的非常完美。

此外，其书法还很有个性。既有对传统的继承，又有一种独到的理解和认识，写出了一种自我个性，用笔上十分讲究，而且对法度的要求，表现的十分到位。

“明代的书，属于善本书了吧？”黄华则是问道。

江枫点头：“嗯！没错。”

想了想，江枫补充：“善本最早是指校勘严密，刻印精美的古籍，后含义渐广，包括刻印较早、流传较少的各类古籍。”

善本这概念，是历代藏书家提出来的，制定了藏书的标准。

比如晚清藏书家丁丙在其《善本书室藏书志》的编例中，规定收书范围是:1、旧刻;2、精本;3、旧抄4、旧校。

他按照那个时代的标准，将旧刻规定为宋元版书，精本为明代精刻。

依据这一划分，随着时间的推移，收藏家心目中的善本年代界限也日益后移。民国时期，明刻本渐渐进入旧刻行列，本世纪中期以后，乾隆以前刻本全都变成了善本，甚至无论残缺多少，有无错讹，均以年代划界。

而实际上，真正的善本仍应主要着眼于书的内容，着眼于古籍的科学研究价值和历史文物价值。

江枫告诉他们，同版本书籍收录文献多寡、校勘精劣程度各不相同，就有了足本和残本、精本和劣本的差别；书籍版本出现早晚、珍稀程度不同，就有了古本和今本、孤本和复本的差别。

“这么多概念？看来这行真不好混，就这些古籍的分类，便足够我头疼的。”黄华感叹道。

江枫：“古书收藏爱好者认清古籍中孤本、善本、珍本的界定是非常有必要的。”

“枫子，那这本《十八般武器》，大概值多少钱？”鲁明义问道。